Borbély Gábor

Civakodó angyalok


Egyszerű szubsztanciák

Tamás a DEE szubsztanciákkal foglalkozó részében (amely a teljes szöveg mintegy öthatodát teszi ki) az összetett szubsztanciák mellett az egyszerű szubsztanciákat is elemzi. Az egyszerű szubsztanciákat elkülönült szubsztanciáknak is nevezi, ezek ugyanis szerinte olyan létezők, amelyek mindenfajta anyagtól elkülönülten léteznek. Az írásban Tamás a lelket, az intelligenciákat, valamint az első okot nevezi elkülönült szubsztanciáknak (Aquinói Szent Tamás 1990: 66; Thomas de Aquino 1976: 375). A DEE ezen szakaszában olvasható a létezés (esse) és a lényeg (essentia) valóságos különbözősége melletti érv, amely az egyik legismertebb argumentum Tamás egyik legismertebb metafizikai tézise mellett. A kontextus, amelyben az érv található, fontos annak megértéséhez, hogy mi a szerepe a tézisnek és az érvnek Tamás metafizikájában.

Civakodó angyalok

Tartalomjegyzék


Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2019

ISBN: 978 963 454 431 9

„Ha tehát sem klerikus, sem laikus, sem pedig szerzetes nem vagy, akkor képtelen vagyok kitalálni, hogy milyen néven nevezzelek. (…) A nevek ugyanis el szokták veszíteni tulajdonképpeni jelentésüket akkor, amikor az általuk jelölt dolgok megszűnnek tökéletesek lenni. Ha eltávolítjuk a ház tetejét vagy a falát, akkor a házat csak tökéletlen háznak nevezzük. Hasonlóképpen: ha azt a testrészt, amely férfivá tesz, eltávolítjuk, téged nem Péternek, hanem tök-életlen Péternek kell, hogy nevezzünk” (Roscellinus levele Petrus Abaelardushoz).

„Az ember valamennyi törekvése között a bölcsességre irányuló a legtökéletesebb, a legmagasztosabb, a leghasznosabb és a legörömtelibb. A legtökéletesebb azért, mert amilyen mértékben törekszik az ember a bölcsességre, oly mértékben részesül - legalábbis valamelyest - az igaz boldogságban (…). A legmagasztosabb viszont azért, mert az ember a leginkább ennek révén válik az Isten hasonmásává, aki mindent a bölcsességben hozott létre; s mivel a hasonlóság a szeretet oka, a bölcsességre irányuló törekvés mindenekelőtt a barátság révén köt össze bennünket Istennel (…). A leghasznosabb pedig azért, mert a bölcsesség révén jutunk el a halhatatlanság birodalmába: a bölcsesség kívánása tehát elvezet az örök uralomhoz. A legörömtelibb végül azért, mert nincsen keserűség a társaságában; nincsen bosszúság a vele való élésben, hanem csak vígság és öröm” (Aquinói Szent Tamás, Summa contra gentiles, Első könyv, Második fejezet).

Hivatkozás: https://mersz.hu/borbely-civakodo-angyalok//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave