Az akadálymentesség-természet „kézzelfoghatóságáról”

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Mindenekelőtt megjegyezzük: az elmúlt évek során egyre elmélyültebb vizsgálódásokat folytattunk az akadálymentesítés és az akadálymentesség paradigmáinak megalkotása, alátámasztása és azok tudományos közösség által történő befogadása érdekében.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Ezt mindenekelőtt egy olyan nem hierarchikus jellegű, új(szerű) és komplexitástermészetű fogalmi „hálóba” szőve igyekszünk megvalósítani, mely kifejezetten felhívja a figyelmet például az akadálymentesség-természet emberi jellegére, leválasztva azt az akadálymentesítés technológiai jellegű, materiális megközelítéséről, mely kifejezetten a fogyatékossággal élő emberek kizárólagos szükségleteként került be a köztudatba.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Egyértelműen fogalmazva: meglátásunk szerint az ember és az általa megalkotott közösségek története egyben az akadálymentesség históriája is (Farkas et al. 2022; Farkas–Raffay–Dávid 2022; Farkas et al. 2023). Mint ahogy eddigi munkáink, e vizsgálódásunk elméleti kerete is elsősorban hermeneutikai, élet- és buddhista ürességfilozófiai jellegű.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

A fejezetben szereplő adatok és elemzések komplexitásra is utaló megállapításai többek között az akadálymentesség és az akadálymentesítés nem, vagy kevésbé mérhető értelmezési és személyes dimenzióit igyekeznek plasztikusabbá tenni.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Vagyis, azokra a problémákra igyekszünk fókuszálni és adatokat gyűjteni, illetve csoportosítani, melyek a személyes jellegű akadálymentesség és akadálymentesítés megvalósulásának nehezen mérhető „világába” kalauzolnak el bennünket. Az Európai Bizottság Economic impact and travel patterns of accessible tourism in Europe című jelentése (European Commission 2014) megerősített bennünket a személyes jellegű – sok esetben nem standardizálható – akadálymentességi feltételek elmélyültebb bölcseleti és empirikus vizsgálatainak szükségességét illetően.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Több kritikát kaptunk az elmúlt időszakban, miszerint filozófiai keretezésű munkáinkban a két fő komponens (elmélet és empíria) nehezen illeszthető össze. Így a jelen esetben kiemeljük, ez esetben a filozófiai és hermeneutikai megalapozottság lesz a domináns a mondanivalónk alátámasztása tekintetében, ami az akadálymentesség és az akadálymentesítés közötti rokonságra és különbözőségre vonatkozó megállapításaink elméleti kereteit illeti.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Ez a vizsgálódási és szövegalkotási mód nem ismeretlen a jelenkori akadémiai kutatások és publikációk világában. Gondolunk itt például Paul Ricoeur Hermeneutics and the Human Sciences. Essays on Language, Action and Interpretation című munkájának a magyarázat és az értelmezés közti viszonyra vonatkozó koncepciójára (Ricoeur 2016).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

E két látszólag eltérő értelemadási út a francia filozófus szerint szinkronba hozható a humán tudományok elméleti és empirikus megközelítési módjaival is. Mindezek komplex és komplementer együtt értelmezése által érthető meg és igazolható a létjogosultságuk. Vagyis az empirikus kutatások – értve itt elsősorban a kvantitatív jellegűeket – a létezésjelenségek magyarázatához adnak „számszerűsíthető fogódzókat”, míg a filozófiai jellegű megállapítások létezésünk értelmezési dimenzióit mélyítik, illetve színesítik.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

A két látszólag ellentétes „létezésanalitika” ugyan jól kiegészítheti egymást, ez azonban egy megszokottól eltérő szellemi erőfeszítés megtételét feltételezi. Hasonlóan a Dharmarkirti által javasolt és alkalmazott értelmezési módhoz, mely a nyugati kultúrkörben előszeretettel alkalmazott „területkijelölés” és lehatárolás feloldásaként a vizsgált létezésesemény (esetünkben az utazástudomány területének) körbejárásán túl az abba történő kontextuális belemerülést és komplex látásmódra való törekvést is elengedhetetlennek tartja, annak érdekében, hogy ne csak adatszerű ismeretekkel rendelkezzünk a vizsgálat alá vont létezéseseményről (Dreyfus 1997; Dunne 2004).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Így a filozófia tematikájú tanulmányelemek nyelvezete is magától értetődő módon eltér az alapvetően empirikus kutatások ismeretanyagára épülő és arra igényt tartó főáramú tanulmányok kifejezésmódjától.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Hans-Georg Gadamer ekképpen fogalmazza meg az általunk is képviselt és alkalmazott bölcseleti megközelítésmódot, annak mintegy a lényegét megragadva: „Az alábbiakat arra tett kísérletként tekintsék érvényesnek, hogy a gondolat görög klasszikusait ez egyszer másként olvassuk: ne a modernség kritikai fölényéből kiindulva, amely modernség úgy hiszi, hogy egy végtelenül kifinomult logika birtokában túlhaladta a régieket, hanem ama meggyőződés alapján, hogy a «filozófia» változatlanul eseményszerűen megütköztető tapasztalata maradt az embernek, ami őt mint embert kitünteti, s hogy ebben nincs előrelépés, hanem csak részesülés. Hogy ez még egy olyan civilizációra is érvényes, amelyet, miként a miénket, a tudomány alakított ki – hihetetlenül hangzik, és mégis, számomra igaznak tetszik” (Gadamer 2000, 13).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

A hermeneutikai jelleg esetünkben ennek nyomán azt is jelenti, hogy az általunk vizsgált alapvetően térhasználati jellegű – annak akadálymentesség-természetre és/vagy akadálymentesített mivoltára vonatkozó információk hitelességére is fókuszáló – létezésaspektusok megértésére, értelmezésére és komplexitás jellegű elemzésére egyaránt törekszik.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Ebben az ismert nyugati elődök: Epikurosz, Epiktétosz, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Hans-Georg Gadamer és mások, és a kevésbé ismert keleti Nágárdzsuna, Dharmakírti, Csandrakírti és mások nyomait követjük, akik Alfred North Whiteheadhez hasonlóan kiemelték a konkrét példa szerepét, amelyre koncentrálva, az ő módszerüket követve lehetővé válik egy három- vagy többdimenziós vizsgálódás, ami azt jelenti, hogy egy pontszerű esemény origója körül a tér minden irányában feltérképezhetjük a kapcsolódási pontokat. Ezt az értelmezési módot neveztük el az elmúlt évek során hermeneutikai gömbnek (Farkas 2021, 2024b).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Meggyőződésünk szerint az akadálymentesítés egy alapvetően technológiai jellegű létkörnyezet-átalakítási mód, mely az ember alapvető létfenntartási és fejlődési karakterének elengedhetetlen eleme (Farkas–Raffay–Dávid 2022), s ezt nemcsak mi, önkényesen állítjuk, hanem például Gehlen (1976), Kropotkin (1902) és bizonyos értelemben maga Darwin is megerősíti (Leibowitz 1969; Clutton-Brock et al. 2009).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Ezt azért tartjuk fontosnak már az elején tisztázni, mert meggyőződésünk, hogy az akadálymentesítés és az akadálymentesség-természet egylényegű, bár a létezési megnyilvánulásaik különböző módon aktualizálódnak.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Alapvetően az akadálymentesítés asszociatíve a fogyatékossággal élő embereknek esetünkben a turisztikai szolgáltatásokhoz történő hozzáférésének fizikai megvalósulását jelenti az esetek döntő többségében (Greco 2018; Francis–Silvers 2016).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Holott például a babakocsit használó szülők és hozzátartozók közel hasonló épített környezeti át-, illetve kialakításokat igényelnek, mint a mozgásukban állandóan akadályozott embertársaink. Ha ezt a kört tovább tágítjuk, például az „ezüst generáció” utazni vágyó tagjainak széles csoportjával, nyilvánvalóvá válik mindenki számára: az akadálymentesítés e nagyon szűken értelmezett kivitelezési módjai sokkal, sokkal több embertársunk számára teszi (tenné) lehetővé az élményekkel teli élet és utazás lehetőségét (Michalkó 2023).
 
Tartalomjegyzék navigate_next
Keresés a kiadványban navigate_next

A kereséshez, kérjük, lépj be!
Könyvjelzőim navigate_next
A könyvjelzők használatához
be kell jelentkezned.
Jegyzeteim navigate_next
Jegyzetek létrehozásához
be kell jelentkezned.
    Kiemeléseim navigate_next
    Mutasd a szövegben:
    Szűrés:

    Kiemelések létrehozásához
    MeRSZ+ előfizetés szükséges.
      Útmutató elindítása
      delete
      Kivonat
      fullscreenclose
      printsave