József Tóth, László V. Szabó (eds): Übersetzung und kulturelles Gedächtnis – Translation and Cultural Memory
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Übersetzungsprozesse von Sprach(e und) Raum. Von Ostpreußen nach Westdeutschland in Altes Land von Dörte Hansen • Katja Grupp
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4. Zusammenfassung

4. Zusammenfassung

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Bei der transgenerationalen Übertragung von Traumata als Schweigen und Sprachlosigkeit in die nächste Generation handelt es sich auch um einen Übersetzungsprozess. „Kultur selbst wird als ein Prozess der Übersetzung verstanden – auch im Sinne eines neuen räumlichen Paradigmas von Über-Setzung. Dieses tritt in der Vorstellung von ‚Kultur als Reise‘ […] ebenso zutage wie in Konzepten einer kulturellen Neukartierung der politischen Landkarte […] und in der Konstruktion eines ‚third space‘ als einem spezifischen Handlungsraum von Übersetzungsprozessen.“1

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Familie mit ihrer Generationenfolge bildet in Altes Land die Kontaktzone.2 Aleida Assmann weist darauf hin, dass die Bedeutung der Traumata durch die immer größer werdende zeitliche Distanz nicht abnimmt, „sondern in ihrer inzwischen universal gewordenen Bedeutung noch wächst. Im Prisma der Drei-Generationen-Familie werden die Prozesse der unbewussten Übertragung sichtbar, in der traumatische Ereignisse über generationale Schwellen weitergegeben werden.“3

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Auch die Rezension des Romans in der New York Times 2016 streicht das Trauma des „post-war-exils“ heraus, das dann auch in die Enkel-Generation übertragen und hier quasi parodiert wird. „The brief, powerful glimpse Hansen allows us into the horrors of Hildegard’s flight occurs relatively late in ‘This House Is Mine.’ By then, readers will have fallen for the novel’s odd charm: not as odd as ‚The Tin Drum‘, the ur-text of postwar German exile, but with some arresting tonal shifts. Chapters set in the present day playfully puncture Gen-X mores with jokes about ‘the organic mob in Hamburg’, with their overprotected children and underprotected marriages, who can’t tell factory jam from homemade, but who besiege the Altland farmers to grow warty, authentic heirloom fruits and stop spraying their crops.“4

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Die in Altes Land dargestellte Leerstelle in der Familienerinnerung, die im transgenerational übertragenen Trauma ihren Ursprung hat, wird auch als Lücke im kollektiven Erinnern erlebt. „Gerade dort, wo nun in der neueren Generationenliteratur und in thematischen Filmen (wie z. B. im zweiteiligen Fernsehfilm der ARD ‚Die Flucht‘) immer auch ein Moment der Nostalgie und eine oft leicht ‚verdaubare‘, pseudo-therapeutische Darstellung von familiären Tragödien zu beobachten ist, besteht der Verdacht, dass hier medial unter dem Deckmantel einer sicher notwendigen Aufbereitung der Vergangenheit auch ein Ausweichen vor der gesellschaftlichen und politischen Gegenwart stattfindet: Es ist manchmal einfacher und angenehmer, sich dem melodramatisch aufbereiteten Leiden der Vertriebenen hinzugeben, als sich der ideologischen Orientierungslosigkeit und der Angst in einer Welt globaler Krisen und Terror zu stellen.“5

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Der Roman Altes Land aus dem Jahr 2015 kann der hier beschriebenen medialen Darstellung zugeordnet werden. Bei der Untersuchung der psychischen Verfassung der einzelnen Personen und ihrem jeweiligen Schicksal, wird das für die deutsche Nachkriegsgesellschaft symptomatische Umgehen mit Flucht und Neuankommen als Leerstelle deutlich. Die über Generationen hinweg innerhalb der Familie erfolgte Übertragung dieser Leerstelle kann im Sinne von Lotmans Übersetzungskonzept als Übersetzung angesehen werden.
 
1 Doris Bachmann-Medick: Cultural turns. Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften. 4. Aufl. Reinbek bei Hamburg 2010, S. 247.
2 Assmann, a. a. O., S. 56.
3 Ebd., S. 59.
4 Regina Marler: A House Connects Refugees in This Novel. In: The New York Times vom 02. 12. 2016.
5 Kraft–Weißhaupt, a. a. O., S. 44.
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