Farkas Jácint: Vizsgálódások az utazástudomány komplex természetéről
›
Egzisztenciális fogyatékosság és akadálymentesség, avagy a filozófia mint komplexitásra törekvő és „szubjektív” tudomány
›
Az akadálymentesség körvonalai

Az akadálymentesség körvonalai

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Az egzisztenciális fogyatékosság megnyilvánulásainak és fogalmának feltérképezése során az akadálymentesítés mint „technológiacentrikus” emberi tevékenység szinte magától értetődő módon tárul elénk. Meggyőződtünk arról, hogy az ember fizikai és tudati adottságainál fogva együttműködésre és együttélésre rendeltetett lény. Ennek egyenes következményeként pedig alapvetően közösségi entitás (Tönnies 1999; Fromm 2002). 

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Gehlen (1976) és Adler (1998) munkásságában szintén megtaláljuk az ember alapvető fogyatékosságának a felismerését, és azt is, hogy – véleményük szerint – a mára társadalommá átalakult közösségek létrejötte is az ember tökéletlenségének kompenzálására tett egyfajta „kísérlet”.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Ezt elemezve a fogyatékosságtudomány megállapításainak tükrében (Kálmán–Könczei 2002; Könczei–Hernádi 2015; Könczei–Sándor 2019; Cserti-Szauer et al. 2022) eljutottunk a következő összegző megállapításhoz: az ember befejezetlen, véges potencialitással rendelkező, egzisztenciálisan fogyatékos lény; a természet egy olyan entitása, aki kénytelen – a testi adottságait is figyelembe véve – akadálymentesítő tevékenységet végezni a faj és önmaga fenntartásának érdekében (Katona 2014; Farkas–Petykó 2019; Farkas–Raffay–Petykó 2022).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Azonban itt nem áll meg az általunk „filoszkópikusnak” nevezett vizsgálódásunk folyamata. Korábban a Heidegger által „kéznél lévő” és „kézhez álló” eszközök különbségeit elemeztük (Farkas 2020, 2021). E különbségtétel lényege, hogy az ember mára elfelejtette az eszközök eredendő megalkotásának és használatának a célját és a módját. Vagyis a közösségi ember által létrehozott mesterséges használati tárgyak létrehozásuk első szakaszában a Homo sapiens kezének-testének a „meghosszabbításaként” funkcionáltak, mára azonban ezek csupán kéznél lévő – általunk szellemtelennek nevezett – eszközökké váltak (Marosán 2004). 

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Ekkor fedeztük fel és vetettük papírra először az „emberségfelejtés” fogalmát, ami az egzisztenciális fogyatékosság egy újabb „összetevője”. Továbbá ekkor éltük és értettük meg az akadálymentesség és az akadálymentesítés közötti különbséget is, amelyről ezt követően számos tanulmányban értekeztünk (Farkas et al. 2022; Farkas–Raffay–Dávid 2022; Farkas–Csillag–Fekete-Frojimovics 2022).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Az akadálymentesség és az akadálymentesítés közötti különbségtétel véleményünk szerint több, mint szükségszerű, hiszen az ember akadálymentességre törekvése az egzisztenciális és antropológiai karakterének egyrészt következménye, másrészt eredője is. E paradoxnak ható megállapítás feloldására Péter Kropotkin orosz származású filozófus, geográfus és természettudós munkásságának megismerésével tudunk válaszolni.

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

A Kropotkin által kidolgozott a kölcsönös segítségre épülő – empirikus megfigyelések sokaságával alátámasztott – evolúciós elmélet már az állatvilág egyedeinél, például a szibériai hangyák és termeszek kolóniáinak viselkedése és életszervezése kapcsán, is megfigyelhető és igazolható (Csányi 1988; Kropotkin 1989).

Jegyzet elhelyezéséhez, kérjük, lépj be.!

Kropotkin munkássága alátámasztja azon megállapításunkat, miszerint a filozófia és a tudomány nem elkülönülő világok, hanem egymást segítő, sok esetben komplementer tevékenységek. Mi emberek egzisztenciálisan fogyatékos lényként arra kényszerülünk, hogy a létezésben megtaláljuk a saját helyünket, és életünknek a biológiai dimenzión túl is értelmet adjunk. A fogyatékosság szembeállítása az egészségesség ideáljával vagy a filozófia és a tudomány viszonyának démonizálása tévútra visz bennünket (Fromm–Suzuki 1995; Kołakowski 2012).
 
chevron_left
chevron_right
Tartalomjegyzék navigate_next
Keresés a kiadványban navigate_next
A kereséshez, kérjük, lépj be!
Könyvjelzőim navigate_next
A könyvjelzők használatához
be kell jelentkezned.
Jegyzeteim navigate_next
Jegyzetek létrehozásához
be kell jelentkezned.
    Kiemeléseim navigate_next
    Mutasd a szövegben:
    Szűrés:
    Kiemelések létrehozásához
    MeRSZ+ előfizetés szükséges.
      Útmutató elindítása
      delete
      Kivonat
      fullscreenclose
      printsave