Magyar Zoltán

Az Árpád-kori szentek legendái. Motívumindex

GONDOSKODÁS

A szent alamizsnálkodik

István: Gyakran oszt alamizsnát a szegényeknek: ST I:21, 22, 25; ST III:14, 32, 33, 34, 39; CP:67; CH:63; Ransanus:IX.14; Thuroczy:58; Bonfini:2.1.245, 2.1.275; Temesvari:52.32,38.

László: Gyakran alamizsnálkodik: Kezai:II.18; Temesvari:14.2.3.

Piroska-Eirene: Gyakran alamizsnálkodik: PE I:2; PE II:3.

Erzsébet: Segít, alamizsnálkodik: EL IV:III.8, 10, IV.1, 3, 4, 6, 26, 27; EL V:18, 21; EL VI: 6; EL VII:2.VII, XI, XII, 3.V, VI, 7.I, II; EL VIII:14, 15, 116, 34, 36; Laskai:91; KlaniczayT-KlaniczayG:122 (ikonográfia: Kassa város pecsétje).

Kinga: Alamizsnálkodik: KI I:9.

Margit: Alamizsnálkodik a szegényeknek: MA I:I.91, 95; MA II:I.26; Ransanus:XVI.12.

A szent egyéb módon segít

Gellért: A „magyarok szimfóniája”. Megjutalmazza a szolgálót, aki énekszóval hajtja a kézimalmot: GE II:42.

László: A csatában elesettek özvegyeit segíti: Laskai:49.2.1.

Piroska-Eirene: Felkarolja, segíti alattvalóit: PE I:2; PE II:3. Özvegyeket és árvákat gyámolít: PE I:2; PE II:3.

Erzsébet: Kifizeti a szegény ember adósságát: EL IV:II.16; EL V:10, 13, 25, 26, 28.

Árva gyerekeket gondoz: EL VII:3.IV.

Kinga: Gondoskodik a szegényekről: KI I:9, 19.

Ruhát ad

Erzsébet: Ruhát oszt a szegényeknek: EL IV:II.17, 19, 20. Saját ruháját (díszes köpenyét) adja a szegényeknek: EL VII:2.VI, X; EL VIII:9. Szegények számára fon, varr ruhát, halotti leplet: EL IV:II.15, 16; EL V:10; EL VII:3.VI; EL VIII:19.

Kinga: Kemény télben saját ruháját adja oda egy szegénynek: MA II:I.26. Új ruháit a szegényeknek adja: MA II:I.11.

Étellel lát el

Erzsébet: Enni ad a szegényeknek: EL VII:2.III, 6.X; EL VIII:16; Radocsay:376 (Lőcse: Szent Erzsébet-oltár).

Éhínség idején szétosztja a magtárakban lévő gabonát a népnek: EL I:2; EL IV:II.18; EL V:12; EL VII:3.IV; Bonfini:2.7.310.

Kinga: Étellel látja el a nélkülözőket: KI I:34; KI II:20.

Étel megszaporítása: KI II:20.

Étellel és ruhával látja el a nélkülöző nővéreket: KI I:34.

Ápol

Erzsébet: Istenhez fohászkodik a betegek gyógyulásáért: MA I:I.94. Betegeket ápol: EL I:3, 3; EL IV:II.3, IV.6-8; EL VII:2.VII, 3.IV, V, 6.X, 7.V; VIII:8, 17, 35; Bonfini:2.7.330; EC:642; Radocsay:266, 343 (Bártfa: Szent Erzsébet-oltár, Kassa: Szent Erzsébet-főoltár).

Margit: Ápolja, gondozza a betegeket: MA I:I.62, 63, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 87, 89-90, 91; MA II:I.21. A fráterek által segíti a betegeket a kolostoron kívül is: MA I:I.91. Saját ételét gyakran elküldi a beteg nővéreknek: MA I:I.96. A haldokló nővérek mellett addig imádkozik, amíg el nem temetik őket: MA I:I.62-63.

Nem undorodik

Erzsébet: Minél undorítóbb a betegség, annál szívesebben ápolja a beteget: EL I:2; EL IV:II.18, IV.1; EL V:6, 12, 21.

Margit: Utálat nélkül ápol undorító betegségben szenvedőket: MA I:I.75, 78, 79, 90, VI.36, 42; MA II:I.22. Ha a betegnek hányni kell, saját markát tartja a beteg elé: MA I:I.75; MA II:I.22.

Leprást ápol

Gellért: Leprást fektet éjjelre az ágyába: GE I:7; GE II:38.

Kinga: Leprást ápol, megcsókolja a sebeiket: KI I:7. Leprást a kocsijába ültet: KI I:7.

Erzsébet: Egy leprást férje ágyába fektet (a „kereszt-csoda”): EL VII:2.VII; Timar:195-196; EC:642-643; Radocsay:343, 376, 452 (Kassa: Szent Erzsébet-főoltár, Lőcse: Szent Erzsébet-oltár, Szmrecsány: Krisztus rokonsága-oltár). Leprásokat ápol (lábukat mossa, sebeiket csókolja): EL I:3; EL IV:II.22, 23, IV.9; EL V:13, 22; EL VII:2.XII; TemesvariStell:VII.2; Temesvari:87; EC:642; Radocsay:452 (Szmrecsány: Krisztus rokonsága-oltár).

Alapít (kórházat, öregotthont)

Piroska-Eirene: Kórházat, öregotthont alapít: PE I:2; PE II:3; Hymn III.

Erzsébet: Kórházat alapít a szegények számára (Wartburg, Marburg): EL I:2; EL IV:III.8, IV.8; EL VI:20; EL VII:3.IV, V, 6.IV; EL VIII:17, 34; Bonfini:2.7.330.

Az Árpád-kori szentek legendái. Motívumindex

Tartalomjegyzék

Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 664 175 7

Művelődéstörténet

Noha királyi származású szentekkel Európa majd minden keresztény nemzete büszkélkedhet, a „szent királyok nemzetségének” ilyen markáns és koncentrált előfordulására Európa más tájain nem, illetve csak kisebb súllyal találni analóg példákat. A középkori és újabb kori magyarság önképének, kultúrájának és kultúrtörténetének olyan meghatározó része lett a magyar szent királyok, az Árpád-ház és az Árpád-kor magyar szentjeinek kultusza, hogy annak ismerete nélkül a magyar kultúrhagyomány is csak részben érthető, hiszen alakjuk a történeti és egyházi hagyományokon kívül a magyarországi művelődés és a művészetek minden szegmensébe elhatott, illetve „merült alá” színes és változatos formákban a népi kultúrába, többek között a mondák világába. E kötet az Árpád-kor magyar és magyarországi szentjeinek középkori legendáit (11–16. század) dolgozza fel motívumindex formájában, mely klasszifikáció, tudományos rendszerezés által szembetűnőbbé válik e hagiográfiai írott hagyomány sokszínűsége, bizonyos mérvű rendszerszerűsége, nemzetközi beágyazottsága és azokon is túlmutató narratív magyar sajátosságok. A könyvet bevezető tanulmány, a források jegyzéke, valamint az index alkotja, a motívummutató mind a tárgyalt személyek, mint pedig a narratív funkciók szerinti rendszerezésben.

Hivatkozás: https://mersz.hu/magyar-az-arpad-kori-szentek-legendai-motivumindex//

BibTeX EndNote Mendeley Zotero