Magyar Zoltán

Az Árpád-kori szentek legendái. Motívumindex

OLTALMAZÁS

A szent megoltalmaz az országba törő ellenségtől

István: Felismeri, hogy ki az alkalmas személy az általa elrendelt feladat végrehajtására: ST II:9. Álmában égi sugallat értesíti a külső ellenség (pogány besenyők) támadásáról; még idejében értesíti népét, hogy húzódjanak védett helyekre: ST I:23; ST II:9; ST II:35; Bonfini:2.1.250-255; Temesvari:52.35. Győzelmet arat az országba törő ellenség felett: ST II:9. Imája hatására isteni rendelés folytán hamis paranccsal álhírvivők érkeznek, és hazarendelik a német császár Magyarországra törő seregét: ST I:24; ST III:36.

László: Győzelmet arat az országba törő pogány ellenség felett: MA I:I.73; Hymn II:15. strófa; Ruthenus. Legyőzi a besenyőket: Kezai:II.19; Temesvari:17.1.3; AnjouLeg-LA:5. kép; LaszloGy:181. kép (Bántornya: 2. ciklus). Legyőzi a kunokat: CH:134; Ransanus:XII.6; Thuroczy:83; EC:398, 400. Legyőzi a tatárokat: Hodinka:466-467, 480-481, 480-481.

Kiűzi a tatárokat Moldvából is: Moldva I:50.

Kinga: Imáira két szent jelenik meg, és elűzik a tatár sereget: KI I:8. Imái megoltalmazzák a nővéreket a tatároktól: KI I:34, 39.

Győztes csata előjele

László: Amikor lándzsájával megzörrent egy bozótot, csodálatosképpen egy fehér menyét ugrik a lándzsára, végigfut rajta, és László kebelébe bújik: CP:121; CH:111; Thuroczy:79; Bonfini:2.2.280-285. Angyali jelenés (fényességbe öltözött ember) győzelmet jósol Lászlónak és támadásra biztatja: Hodinka:464-465, 478-479, 478-479.

A szent démonikus (természetfeletti tulajdonságokkal bíró) ellenféllel küzd

László: A kun harcos bal kézzel íjaz hátrafelé: LaszloGy:50-52, 71-72, 100-101, 106-108, 187-188, 231, 233-234, 237. kép (falképek). A kun szájából láng, füst csap ki: LaszloGy:84-85, 89, 106-110, 137, 152, 174, 176, 182, 207. kép (falképek).

A szent párviadalban legyőzi az ellenséges sereg vezérét

László: Párviadalban legyőzi a kunok vezérét: CP:137; Thuroczy: 84; Bonfini:2.4.220-230.

Párviadalban legyőzi a tatárok fővezérét (Batu kánt): Hodinka:466-467, 480-481, 480-481.

Párviadalban megöl egy lányrabló pogány (kun/tatár) harcost, és kiszabadítja a lányt: CP:103; Thuroczy:76; Bonfini:2.3.100-135, 235; Hodinka:466-467, 480-481, 480-481; AnjouLeg-LA:10-14. kép; CP-ik:72.oldal; Thuroczy: a krónika augsburgi kiadásának címlapja; LaszloGy:17. kép (a bécsi egyetem magyar anyakönyvének iniciáléja); LaszloGy:22-246. kép (61 templomi falképciklus).

A szent megoltalmazza seregét

László: Imájára vadállatok jönnek elő táplálni éhező seregét: LA:7; Madas:3.1.1; 6.1.1; 7.1.2; 8.1.3; 10.1.3; 11.1; Temesvari:14.2.3; Laskai:48.2.1; 50.2.2; Bonfini:2.4.294; EC:403; AnjouLeg-LA:4.kép. Imájára víz fakad a sziklából szomjazó serege számára: Temesvari:17.1.3; EC:404. Imájára a menekülő tatárok által – hadicsel gyanánt – elhajított pénz kővé válik: Temesvari:17.1.3; EC:404.

A szent holtában is népe segítségére siet

László: Patrocinium-csoda. Szent László holtában is a nép segítségére siet a tatárok elleni küzdelemben, és győzelemre segíti őket (Egy öreg tatár fogoly elbeszélése szerint mikor a magyarok rájuk támadtak, egy magas lovag járt előttük bárddal a kezében, fején aranykoronával, és feje fölött egy szép úrnő látszott csodás ragyogással.): GestaL:9.

A szent megvéd a rablóktól

Kinga: Útonállókat a kereszt jelével megfékez: KI I:7. Imái hatására a rablók nem merik megtámadni a kolostort: KI I:59.

A szent megvéd a vadállatoktól

László: Megszabadítja a jobbágyokat a környéken garázdálkodó vérmedvétől: Ruthenus.

Kinga: Vad kutyafalkát a kereszt jelével megfékez: KI I:7. Vad disznófalkát a kereszt jelével megfékez: KI I:7.

A szent segítői

László: Szent Lászlót Krisztus segíti a pogányok elleni csatában: LaszloGy:68-69. kép (falképek). Szent Lászlót Szűz Mária segíti a pogányok elleni csatában: LaszloGy:27, 31, 75. kép (falképek). Táltosló. Szent László lova különleges képességekkel bír, segíti gazdáját a küzdelemben: Bonfini:2.3.130; AnjouLeg-LA:11. kép; CP-ik:72. kép; LaszloGy:28-29, 63-64. kép (falképek).

Kinga: Imáira két szent jelenik meg, és elűzik a tatár sereget: KI I:8.

A szent hadicsele

László: Krakkó ostroma. Szent László katonáival csizmaszárban földet hordat, és az így keletkező halmot liszttel szóratja be. Az ostromlottak azt gondolván, hogy a magyaroknak még sok élelmük van, feladják a várost: CP:138; Bonfini:2.4.245; CP-ik:98. oldal.

Hősi álom

László: Győztes csata után hősi álom: AnjouLeg-LA:14. kép; LaszloGy:45-48, 50-52, 78, 82-86, 88-89, 115-118, 124-125, 130-131, 155, 157, 159, 161-162, 174-177, 181, 188, 190, 202, 204, 218, 220, 230, 233-234. kép (falképek); MagyarZ I:8 (falkép). Szűz Mária meggyógyítja a csatában megsebesült Szent Lászlót: AnjouLeg-LA:15. kép.

A szent egyes embereket oltalmaz

Gellért: Kegyelmet eszközöl ki a királytól néhány bűnös számára: GE II:41, 43.

Kinga: Meghiúsítja az apja elleni merényletet (puszta kézzel harminc kardot vesz el a merénylőktől): KI I:10.

Margit: A kútba esett nővér Margit imái nyomán sértetlenül kerül ki onnan: MA I:II.23-24, VI.19; MA II:I.48.

A szent megoltalmaz a kárhozattól

Erzsébet: Gyóntatóját öt év purgatóriumra ítélik, de Szent Erzsébet kieszközli, hogy az égiek engedjék el neki a purgatóriumot (Konrád látomása): EL VII:8.IX.

Ilona: Imáival eléri, hogy a bűnös ember holta után a purgatóriumba kerülhessen: HE:10.

Kinga: Imáival megment a kárhozattól egy elvetemült gonosz lovagot: KI I:42.

Az Árpád-kori szentek legendái. Motívumindex

Tartalomjegyzék

Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 664 175 7

Művelődéstörténet

Noha királyi származású szentekkel Európa majd minden keresztény nemzete büszkélkedhet, a „szent királyok nemzetségének” ilyen markáns és koncentrált előfordulására Európa más tájain nem, illetve csak kisebb súllyal találni analóg példákat. A középkori és újabb kori magyarság önképének, kultúrájának és kultúrtörténetének olyan meghatározó része lett a magyar szent királyok, az Árpád-ház és az Árpád-kor magyar szentjeinek kultusza, hogy annak ismerete nélkül a magyar kultúrhagyomány is csak részben érthető, hiszen alakjuk a történeti és egyházi hagyományokon kívül a magyarországi művelődés és a művészetek minden szegmensébe elhatott, illetve „merült alá” színes és változatos formákban a népi kultúrába, többek között a mondák világába. E kötet az Árpád-kor magyar és magyarországi szentjeinek középkori legendáit (11–16. század) dolgozza fel motívumindex formájában, mely klasszifikáció, tudományos rendszerezés által szembetűnőbbé válik e hagiográfiai írott hagyomány sokszínűsége, bizonyos mérvű rendszerszerűsége, nemzetközi beágyazottsága és azokon is túlmutató narratív magyar sajátosságok. A könyvet bevezető tanulmány, a források jegyzéke, valamint az index alkotja, a motívummutató mind a tárgyalt személyek, mint pedig a narratív funkciók szerinti rendszerezésben.

Hivatkozás: https://mersz.hu/magyar-az-arpad-kori-szentek-legendai-motivumindex//

BibTeX EndNote Mendeley Zotero