Magyar Zoltán

Az Árpád-kori szentek legendái. Motívumindex

FELEMELÉS, ÁTVITEL

Megnehezedés

István: Teste felemelésekor addig nem tudják elmozdítani a koporsó fedelét, míg egy szent életű apáca tanácsára szabadon nem bocsátják Salamont, a trónfosztott magyar királyt: ST III:44; Bonfini:2.1.360.

Gellért: Annyi nép özönlik teteméhez, hogy csak éjjel tudnak útnak indulni vele: GE II:56. Amíg az evezőket el nem dobják, a szent tetemét szállító hajó nem indul meg: GE II:56. A szent teste a maga választotta helyre megy. Az első templomban a kísérők semmiképpen nem tudják letenni a koporsót, a szent sírhelyén azonban olyan súly nehezedik rájuk, hogy kénytelenek letenni: GE II:57.

A szent testét szállító jármű magától megy a rendeltetési helyre

László: Szent Lászlót nem a maga választotta településen akarják eltemetni, de a testet szállító szekér állati vonóerő és emberi segítség nélkül megindul Nagyvárad irányába: LA:10; Bonfini:2.4.285-290; Temesvari:15.23; EC:402; AnjouLeg-LA:119. kép; CP-ik:101. oldal; LegAurea bécsi kódexe, 1477.

Gellért: Amíg az evezőket el nem dobják, a szent tetemét szállító hajó nem indul meg: GE II:56. A hajó magától viszi át a testet a folyó túlsó partjára: GE II:56.

A szent testét szállító állatok maguktól mennek a rendeltetési helyre

Gellért: A szekeret húzó barmok étlen-szomjan, minden nógatás nélkül maguktól mennek az új sírhely felé: GE II:56; AnjouLeg-GE:7. kép.

A sír felnyitáskor kellemes illatot érezni

István: Teste felemelésekor, mikor felnyitják a koporsót, édes illat árasztja el a templomot: ST II:12; ST III:46; Bonfini:2.1.375; EC:499.

Gellért: Mikor sírját felnyitják, koporsójából csodás illat tör fel: GE II:56.

László: Sírjából balzsam-, tömjén- és levendulaillat árad: Ruthenus.

Ilona: Mikor sírját felnyitják (17 év után), kellemes illat árad ki, mely betölti az egész monostort és környékét: HE:25.

Erzsébet: Mikor a sírt felbontják, az édes illatot áraszt: EL IV:IV.37; EL V:30; EL VI:13; EL VII:8.XIII.

Margit: Mikor hónapokkal temetése után elmozdítják sírja fedelét, édes illat száll fel: MA I:I.142; MA II:II.2.

A szent sírja

Ilona: Sírjában a föld mindenfelől egykönyöknyi magasságra fel van emelkedve körülötte: HE:25.

A szent sírjában csodás balzsamos-olajos folyadék van

István: István testét a sír felnyitásakor vöröslő, olajjal kevert balzsamos folyadékban találják: ST III:46; Bonfini:2.1.375; EC:499. A koporsóban lévő folyadék csodálatosan megújul. Minél többet mernek ki belőle, annál több árad a helyébe, ám visszatöltve sem lesz több: ST III:46; Bonfini:2.1.375-380.

Erzsébet: Sírját olajjal teli találják: EL VII:8.XVII; EL VIII:40, 43.

A szent testéből olaj szivárog

László: Sírjából olaj szivárog: JanusPannonius:7. strófa; Hymn II:7. strófa.

Ilona: Testéből kellemes illatú olaj szivárog: HE:25.

Erzsébet: Testéből olaj csordogál: EL IV:18, 19; EL VII:8.XVII; Bonfini:2.7.335; Temesvari:98.24.

A szent teste sértetlen, romlatlan

Benedek: A szent testét sértetlenül találják meg a folyóban: AN:7.

István: István jobb keze sértetlenül, épségben marad meg: ST III:48.

Gellért: Teste hét év után is sértetlen marad: GE I:15, 17; GE II:55.

Erzsébet: Mikor a sírt felbontják, testét romlatlanul találják: EL IV:IV.37; EL V:30; EL VI:13.

Ilona: Testét érintetlenül, romlatlanul találják: HE:25. Testéből ereklye gyanánt apró darabokat tépnek ki. A letépés helye 17 év után is friss vértől piroslik: HE:25.

Margit: Teste halála után pirosabb, elevenebb, mint életében: MA I:I.136; MA II:II.1.

Tössi Erzsébet: Mikor sírját 30 év után felnyitják, testét romlatlanul találják: TE:16.

Égi jel a szentté avatás idején

László: Szentté avatása órájában (nappal) két órán keresztül fénylő csillag látszott a kolostor felett: LA:16; Madas:3.1; Temesvari:14.3; Laskai:48.2.3; 49.2.1; EC:404.

Mennyei jelenés a szent sírjánál

István: István jobbját a gyűrűvel egy fehér ruhába öltözött ifjú (angyal) adja át megőrzésre egy klerikusnak, aki az ereklye tiszteletére alapított kolostorban helyezi el: ST III:48.

Erzsébet: Sírját gyakran látogatják az angyalok: EL VII:8.XIV.

Az Árpád-kori szentek legendái. Motívumindex

Tartalomjegyzék

Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 664 175 7

Művelődéstörténet

Noha királyi származású szentekkel Európa majd minden keresztény nemzete büszkélkedhet, a „szent királyok nemzetségének” ilyen markáns és koncentrált előfordulására Európa más tájain nem, illetve csak kisebb súllyal találni analóg példákat. A középkori és újabb kori magyarság önképének, kultúrájának és kultúrtörténetének olyan meghatározó része lett a magyar szent királyok, az Árpád-ház és az Árpád-kor magyar szentjeinek kultusza, hogy annak ismerete nélkül a magyar kultúrhagyomány is csak részben érthető, hiszen alakjuk a történeti és egyházi hagyományokon kívül a magyarországi művelődés és a művészetek minden szegmensébe elhatott, illetve „merült alá” színes és változatos formákban a népi kultúrába, többek között a mondák világába. E kötet az Árpád-kor magyar és magyarországi szentjeinek középkori legendáit (11–16. század) dolgozza fel motívumindex formájában, mely klasszifikáció, tudományos rendszerezés által szembetűnőbbé válik e hagiográfiai írott hagyomány sokszínűsége, bizonyos mérvű rendszerszerűsége, nemzetközi beágyazottsága és azokon is túlmutató narratív magyar sajátosságok. A könyvet bevezető tanulmány, a források jegyzéke, valamint az index alkotja, a motívummutató mind a tárgyalt személyek, mint pedig a narratív funkciók szerinti rendszerezésben.

Hivatkozás: https://mersz.hu/magyar-az-arpad-kori-szentek-legendai-motivumindex//

BibTeX EndNote Mendeley Zotero