Katona Klára

Ez nem személyes ügy, szigorúan üzlet!(?)

A vállalati célok lehetséges kombinációi és azok indokoltsága


1.4. Chicagói iskola: a vállalat a részvényes tulajdona. A vállalati cél a profit maximalizálása, ami maga a társadalmi felelősségvállalás.

Szintén az Adam Smith-i alapértelmezésre, ezen belül is az önérdekkövetés hatékonyságára vezethető vissza a chicagói iskola vállalati célról alkotott felfogása. Ennek megfelelően a vállalat alapvető és kizárólagos célja a nyereségmaximalizálás, illetve hosszú távon a vállalati érték növelése. A szintén smithi metafora, a ’láthatatlan kéz’ működésének köszönhetően pedig a vállalatok úgy szolgálják leghatékonyabban a közösség javát, amennyiben kizárólag saját, jól felfogott gazdasági érdekeiket követik. Ennek a gondolatnak a leghíresebb megfogalmazása a chicagói iskola neves alakjához, Milton Friedmanhoz köthető. Friedman „The Social Responsibility of Business is to Increase its Profit” című 1970-ben a The New York Times Magazin hasábjain megjelent, gyakran hivatkozott cikkében kijelenti, hogy a társadalmi haszon leginkább úgy érhető el, ha a vállalat ezt teljességgel figyelmen kívül hagyja és kizárólag a tulajdonosok gazdagodására koncentrál. A tulajdonos gazdagodásán itt különös hangsúly van, ugyanis Friedman kiindulópontja az, hogy a vállalat kizárólag a részvényes (angolul: shareholder) magántulajdona. Ebből kifolyólag minden jog megilleti, ami egy tulajdonosnak jár. A részvényesek elsőbbsége (angolul: shareholder primacy) megközelítés – ahogy a nevéből is fakad – a részvényest mint a vállalat tulajdonosát a vállalat valódi képviselőjének tekinti, az egyetlen szereplőnek, akinek joga van a vállalat jövőjéről döntéseket hozni (Friedman, 1970). A vállalat vezetői a tulajdonos alkalmazottjai, ezért ennek megfelelően is kell a vállalat működtetéséért felelniük, vagyis a tulajdonosok érdekében kell cselekedniük, a lehető legtöbb pénzt keresve számukra. Ugyanakkor azt Friedman is hangsúlyozza, hogy a vállalati vezetőknek úgy kell törekedniük a nyereség maximalizálására, hogy közben megfelelnek a társadalom alapvető szabályainak, amelyek a törvényekben vagy az etikai szokásokban testesülnek meg, vagy, ahogy egy másik helyen fogalmaz: „a játékszabályokon belül maradva, azaz nyílt és szabad versenyt folytatva, megtévesztő csalás nélkül” (Friedman, 1970). Fontos tehát leszögeznünk, hogy Friedman a társadalmi (jogi, etikai) elvárásoknak való megfelelést nem száműzi a vállalati megfontolások közül, de csupán feltételként, illetve korlátként határozza meg azokat. A cél tekintetében az egyetlen, aki döntési helyzetben van, az a részvényes/tulajdonos, akit a vállalat mint magántulajdon birtokosának, egyben morális cselekvőnek is tekint. Ebben a szerepkörében a tulajdonos dönthet kizárólag a vállalat céljáról. Egyéni vállalkozó esetében a nyereség maximalizálása mellett akár más (szociális) célokról is dönthet, de kizárólag ő.
 
A részvényesi modell egyik leghangosabb kritikája a jog oldaláról fogalmazódott meg. Eszerint a részvényesi előjogok teóriája nem több mint egy közgazdasági absztrakció, amelynek se jogi, se történeti, se gyakorlati alátámasztása nincsen (Stout, 2012). Stout úgy fogalmaz, hogy „…a vállalatok olyan jogi személyek, amelyek saját maguk tulajdonosai, ahogyan az emberi entitások is önmaguk tulajdonosai. Amit a részvényesek birtokolnak, azok a részvények, amely egyfajta szerződéses kapcsolat a részvényes és a jogi személy között, és amely korlátozott jogokat biztosít a részvényeseknek. Ebben a tekintetben a részvényesek egyenrangúak a vállalat kötvénytulajdonosaival, beszállítóival és alkalmazottjaival, akik szintén olyan szerződéseket kötnek a céggel, amelyek korlátozott jogokat biztosítanak számukra” (Stout, 2012, 14). Egészen addig, amíg a cégnek nem kell csőddel és felszámolással szembenéznie, a jogrendszer nem a tulajdonosoknak, hanem a vállalatnak mint jogi személynek és az azt irányító igazgatótanácsnak biztosítja a jogot, hogy a vállalat jövőjéről döntsön. Stout egy másik, 2013-as tanulmányában arra is rávilágít, hogy számos tanulmány tett arra kísérletet, hogy a részvényesi szemléletet igazolja, de mindhiába. Stout szerint a tapasztalati tények épp ellenkező előjelű következtetés levonására adnak okot. Ugyanis a részvényesi előjogok 20. századi térnyerése súlyos károkat okozott többek között éppen a részvényesek vagyonára és jövedelmezőségére nézvést. Az 1929-es válsághoz képest az USA-ban a 2010-es évekig a részvénytársaságok száma 40%-kal csökkent, valamint a részvénytársaságok élettartama és a részvényesek hozama drámaian visszaesett ugyanebben az időszakban, éppen a „részvényesi elsőbbség” sérthetetlenségének jegyében (Stout, 2013).
Azt is látnunk kell, hogy a részvénytársaság, habár fontos és nagy jelentőségű vállalati forma, de csak egyik típusa a vállalatoknak. A részvényesi jogok és törekvések nem terjeszthetők ki a teljes vállalati szférára és az összes vállalati tulajdonosi motivációra. Friedman a már idézett cikkében maga is megállapítja, hogy az egyéni vállalkozó dönthet más (szociális) célok megvalósítása mellett a nyereségmaximalizáláson túl vagy adott esetben a helyett is.
Végül pedig ennél a vállalaticél-felfogásnál is le kell szögeznünk, amint korábban is már láthattuk, hogy mindazon elméletek, amelyek a smithi modellre épülnek, csak hatékony vagy még inkább tökéletes piaci feltételek között működnek megfelelően, valós piaci feltételek között e modellek csak korlátozott hatékonysággal váltják be az elméletből fakadó ígéreteket, ahogy erre Stout 2013-as tanulmánya is rávilágít.
 

Ez nem személyes ügy, szigorúan üzlet!(?)

Tartalomjegyzék


Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 664 227 3

Vajon üzleti vállalkozásnak tekinthető-e bármilyen tevékenység, amely komoly tőkebefektetés mellett, racionális döntéseket hozva, anyagi és egyéb kockázatot vállalva, hatékonyságra és nyereségességre törekszik? Független-e az üzleti vállalkozás fogalmi hatálya attól a tevékenységtől, amit a vállalkozás folytat, illetve azoktól az eszközöktől, amelyeket alkalmaz az üzleti haszon elérése érdekében? Ha egyes piaci szereplőknek gazdasági hatalmuk folytán meghatározó befolyása lehet a politikára és az igazságszolgáltatásra, akkor vajon tekinthetjük-e a jogszabályokat abszolút eszközöknek a társadalom erkölcsi normáinak kikényszerítésére a piaci tranzakciók során? Ha emberek sokaságáért, egy komoly méretű hálózatért egy személyben felel valaki, akkor milyen és mekkora felhatalmazást jelenhet ez a számára? Vajon egy üzleti vállalkozás tekintheti-e magát olyan (politikai) szereplőnek, akinek joga, sőt, kötelessége az általa képviselt közösség tagjai érdekében átalakítani a jogi, politikai, hatalmi viszonyokat? A marketingkommunikáció és médiabefolyás milyen mértékben használható fel az üzleti döntések és lépések – a tényleges indokoktól gyakran eltérő - legitimálására? Ha valamilyen lépés üzletileg indokolható, és nyereséget eredményez, akkor ez önmagában elegendő-e a döntés helyességének igazolására? Kell-e a piaci döntések során más, személyes, emberi, erkölcsi szempontokat is figyelembe venni, vagy olyan üzleten és jogrendszeren kívüli egyéb feltételt megfontolni, amely miatt akár a haszonról is le kell mondania a vállalkozásnak? Szétválasztható-e az ember személyes élete attól a valakitől, aki az üzleti életben döntéseket hoz és cselekszik? Más erkölcsi normák vonatkoznak-e a magánszemélyre és az üzletemberre? Van-e egy kizárólag az üzleti élet számára fenntartott erkölcsmentes zóna, egy ’moral safe space’, ahol az üzleti szereplőknek mint magánembereknek „nem ér a neve”? A könyv ezekre a kérdésekre keresi a választ.

Hivatkozás: https://mersz.hu/katona-ez-nem-szemelyes-ugy-szigoruan-uzlet//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave