Kertész András

Mire jó a nyelvtudomány elmélete?


8.3.1. „A valaha volt legmegsemmisítőbb recenzió” vagy „abszurd karikatúra”?

A szalmabábérvelés nem szerepelt sem Arisztotelész eredeti, az érvelési hibákat felsoroló listáján, sem a Hamblin (1970) könyvének megjelenése előtt publikált logikatankönyvekben. A későbbi tankönyvek némelyike viszont megemlíti.1 Az alábbi háttérismeretekből indulok ki:
 
  • A szalmabábérvelés – Aikin & Casey (2023: 1 kk.), Walton (2013a: 249-286), Johnson & Blair (1983: 71), Walton & Macagno (2017: 5 kk.) tanúsága szerint – nagyon bonyolult és nehezen rekonstruálható folyamat. Mindenesetre, azon túlmenően, hogy a szalmabábérvelés igen sikeresen téveszti meg közönségét, egyéb érvelési hibáktól eltérő fő sajátossága meta-argumentatív jellege: az érvelés tárgya egy másik érvelés.
  • Aikin & Casey (2023) a szalmabábérvelés három típusát különbözteti meg. A standard típus esetében az egyik fél a könnyű cáfolhatóság érdekében egyszerűen félreértelmezi a másik fél álláspontját. A szelekciós típus akkor lép fel, ha az egyik fél kiválasztja a másik fél álláspontjának valamely könnyen támadható részletét, és úgy támadja meg, mintha az lenne az ellenfél legjobb érve. Végül a harmadik típusú szalmabábérvelésben az egyik fél olyan fiktív ellenfelet konstruál, akinek semmi köze a vitapartner eredeti álláspontjához. A szerzők ezt a típust ‘hollow man’-nek nevezik. 2
Aikin és Casey hangsúlyozzák, hogy a szalmabábérvelés – változatainak gazdagsága és kontextusfüggősége következtében – nem szubszumálható egyetlen következtetési séma alá. Ez a megállapítás összhangban áll a p-modell alaptételével, amely a nyelvészeti elméletalkotást nem formalizálható, hanem p-kontextusfüggő, fallibilis plauzibilis következtetésekből álló érvelési folyamatként rekonstruálja, és az érvelési hibákat nem szükséges és elégséges feltételek megadásával határozza meg.
  • A szalmabábérvelés megtévesztő hatását felerősíti, hogy gyakran összekapcsolódik egyéb érvelési hibákkal, mint például az elsietett általánosítás, a hamis analógia, az argumentum ad verecundiam, az argumentum ad hominem és számos egyéb.3
  • Noha a szalmabábérvelésnek nincs általánosan elfogadott definíciója, az alábbiakban három minimumfeltételből indulok ki. Először, egy érvelési ciklusban egy A személy egy, forrásokkal alátámasztott plauzibilitási értékű p kijelentést tesz. Másodszor, egy másik érvelési ciklusban egy B személy egy, szintén forrásokkal alátámasztott plauzibilitású q kijelentést tulajdonít A-nak, amely nem azonos p-vel. Harmadszor, B úgy érvel q ellen, mintha az az A személy p álláspontja lenne. A két ciklus különbsége nem formális, hanem tartalmi. A továbbiakban ezt a három feltételt tekintem a szalmabábérvelés alapmodelljének.
  • A szalmabábérvelést az irodalom a relevancia érvelési hibái alá sorolja, mert q megsemmisítő bírálata irreleváns A álláspontjára nézve, hiszen az nem q volt, hanem p.
 
Miután felvázoltam a szalmabábérvelés néhány konstitutív tulajdonságát, Chomsky (1959) B. F. Skinner (2014) [1957] Verbal Behavior c. könyvéről írott recenziójának példáján rátérek arra, ahogy a transzformációs generatív nyelvészetben megjelenik. A recenziót évtizedeken át és mind a mai napig a generatív nyelvészeti narratíva nem csupán a nyelvtudomány, hanem a kognitív pszichológia és a kognitív tudományok fejlődését ‘forradalmian’ meghatározó, kimagasló intellektuális teljesítményként értékeli. Az 1959 óta eltelt évtizedek során, ahogy a (8.7) alatt olvasható idézetek dokumentálják, a recenzió a ‘kognitív forradalom’ egyik motivációjaként, az áltudománynak minősített behaviorista pszichológiát elsöprő kognitív pszichológia megalapításaként, az elméleti nyelvészet kognitív fordulataként jelenik meg a chomskyánus narratívában, csakúgy, mint a nyelvtudomány határain is túlmutató köztudatban:
 
(8.7)
(a)
Chomsky 1959-es recenziója Skinner Verbal Behavior c. könyvéről a nyelvtudományt egy új korszakba vezeti, előkészítve a terepet a biolingvisztika kialakulása számára.” (Boeckx 2006a: 16; félkövér kiemelés K. A.)
 
(b)
“Chomsky recenzióját mára a kognitív pszichológia tudományágának egyik alapító dokumentumaként tartják számon, és még huszonöt év múltán is a behaviorizmus legfontosabb cáfolatának tekintik.” (Newmeyer 1986a: 73; kiemelés K. A.)
 
(c)
„Chomsky valóban rendkívül fontos szerepet játszott a kognitív pszichológia kialakulásában. Különösen a behaviorizmus elleni érveit [...] tartják abszolút megsemmisítőnek. Mint legkifinomultabb érveinek legtöbbje, Chomsky Skinnerrel szembeni fellépése érzelmileg ugyanolyan hatásos, mint intellektuálisan.” (Harris 1993a: 55; a kiemelés K. A.)
 
(d)
„Noam a legjobb formájában, könyörtelenül gyilkolásra törekvő, merész, briliáns, az angyalok oldalán [...] ugyanabban a kategóriában, mint Szent György, aki legyőzi a sárkányt.” (Bruner 1983: 159–160; idézi Harris 1993a: 55; kiemelés K. A).
 
(e)
„[...] a valaha írott legmegsemmisítőbb recenzió, mely nem csupán megkongatta a behaviorizmus lélekharangját, hanem, általánosabban, lefektette a jelenlegi nyelvtudomány és kognitív tudomány alapjait is.” (Smith 1999: 97; kiemelés K. A.)
 
Ugyanakkor a fentiek szellemében hangoztatott értékelésekkel szemben többen rámutattak, hogy Chomsky valójában nem Skinner érvelését cáfolja, hanem egy Skinnernek tulajdonított, de Chomsky által konstruált fiktív álláspontot támad:
(8.8)
(a)
„[...] Chomsky recenziója nem Skinner Verbal Behavior-jának a kritikai elemzése. A kritizált elmélet néhány meglehetősen elavult behaviorista tan keveréke volt [...], amelynek semmi köze Skinner felfogásához.” (MacCorquodale 1970: 98; kiemelés K. A.)
 
(b)
“[…] Chomsky naiv módon közelítette meg a behaviorizmus mondandóját, céljait és az empirikus kutatáshoz való viszonyát. Képzelt ellenfele olyan valaki volt, aki szélsőségesen hitt a környezet szerepében, ragaszkodott az inger-válasz dogmájához, és nem volt fogékony az evidencia iránt. A vita hatékony eszköze, ha ellenfelünkről abszurd karikatúrát rajzolunk, de ennek a stratégiának meg kell fizetni az árát, amikor kiderül.” (Palmer 2006: 264; kiemelés K. A.)
 
(8.8), noha kidolgozatlanul, tükrözi az ‘érvelési hiba’ (8.6)-ban jellemzett alapmodelljét, ezen belül pedig a szalmabábérvelés harmadik, fiktív ellenfelet támadó típusát.
Viszont a recenzió 1959-es megjelenését követően Chomsky és hívei hosszú időn át nem fizették meg annak az „abszurd karikatúrának” az árát, amelyet Chomsky rajzolt Skinner könyvéről és személyéről. Palmer a helyzetképet egyszerűen és sarkítottan így foglalja össze:
 
(8.9)
(a)
“A legtöbb viselkedéselemző szemszögéből nézve Chomsky recenziója Skinner Verbal Behavior c. könyvéről a tudomány fejlődésének egyfajta rosszul megtervezett gátja volt, egy retorikailag hatásos, de fogalmilag hibás dokumentum, amely végül vereséget fog szenvedni.”
 
(b)
Ugyanakkor a legtöbb kognitív tudós szemszögéből nézve éppen az ellenkező célt szolgálta: a recenzió az a dinamit volt, amely lerombolta a behavioristák által a szabadon áramló tudományos megismerés útjába állított akadályokat. [...]
 
(c)
Kinek volt igaza?” (Palmer 2006: 253; kurzív kiemelés az eredetiben, félkövér kiemelés K. A.)
 
A recenzió következményeinek lényegét jól tükrözi a (8.9)(a) és (b) közötti ellentét: míg (8.9)(a) szerint a recenzió – mivel késleltette a behaviorizmus kibontakozását – hátráltatta a tudományos haladást, addig (8.9)(b) szerint éppen ellenkezőleg, a behaviorizmus lerombolásával előmozdította a haladást. Azt, hogy hogy mire jó a nyelvtudomány elmélete, többek között az mutathatná meg, ha a p-modell választ adna a (8.9)(c)-ben nyitva hagyott kérdésre. Erre tesz kísérletet a jelen szakasz.
A válaszadás előkészítését MacCorquodale (1970) tanulmányával kell kezdeni, melynek megjelenését megelőzően nem született szisztematikus elemzés Chomskynak a Skinner személye és könyve ellen indított támadásáról, bár rövidebb és kevésbé alapos reflexiók napvilágot láttak. 1970 előtt a feltűnően szegényes és visszafogott reakciók egyik fő oka az volt, hogy mivel Chomsky Skinnernek tulajdonított, de nem tőle, hanem különböző egyéb szerzőktől származó töredékek egységes rendszerként nem létező egyvelegét támadja, a behaviorizmus vezető személyiségei nem érezték magukat közvetlenül megszólítva, és maga Skinner sem. Továbbá, az uralkodó vélemény szerint Chomsky érvelése éppen azért megválaszolhatatlan, mert támadásának céltáblája fiktív és eklektikus volt. Végül, a recenzió arrogáns és megvető hangneme eleve kétségessé tette az ad hominem megfogalmazások nélküli, tárgyszerű válasz lehetőségét. Ezekkel a megfontolásokkal ellentétben MacCorquodale úgy véli, hogy a recenziót lehet és kell is cáfolni. Chomsky érvelését három fő állításra redukálja, kimutatva, hogy a recenzió részletei e három állítás köré csoportosíthatók. A p-modell terminológiája szerint e három állítás egy-egy érvelési ciklus p-problémájának chomskyánus megoldásaként rekonstruálható. Az alábbiakban a Chomsky recenziójában lejátszódó érvelési folyamat mindhárom ciklusából egy-egy példát emelek ki. Nem MacCorquodale érvelését fogom rekonstruálni, hanem Chomsky és Skinner érvelési folyamatának néhány töredékét. melyek feltárásához felhasználom MacCorquodale észrevételeit. Fontos, hogy a p-modell ‘csak’ rekonstruálja Chomsky érvelésének azokat az elemeit, amelyeket MacCorquodale azonosított, és nem állít olyasmit, ami teljesen idegen a szakirodalmi álláspontoktól. Ugyanakkor az, amit a rekonstrukció hozzátesz a már feltárt összefüggésekhez, lényegesen új megvilágításba helyezi majd a metatudományos reflexió szerepét a nyelvtudomány haladásának megítélésében.
MacCorquodale, noha szóvá teszi Chomsky számtalan tévedését, nem említi a ‘szalmabábérvelés’ kifejezést. Ezért azt igyekszem megmutatni, hogy mindhárom ciklus konstitutív tulajdonsága a szalmabábérvelés. A szalmabábérvelés említett metaargumentatív jellege folytán két, párhuzamosan futó plauzibilis érvelési folyamat lesz a rekonstrukció tárgya: Chomsky versus Skinner érvelési folyamata.
Bármily töredékes lesz is az elemzés, jelzi azt, hogy analóg módon lennének elemezhetők a szalmabábérvelés egyéb esetei is.4 A töredékes elemzést indokolja, hogy a plauzibilis érvelési folyamat egy ciklusának és ezáltal az érvelési folyamat egészének a blokkolásával akár egyetlen érvelési hiba is alkalmas lehet a mindenkori heurisztikus cél elérésének megakadályozására. A rekonstrukció töredékes lesz egy másik szempontból is: Chomsky recenziójában a szalmabábérvelés átfedésben van egyéb érvelési hibákkal, azonban az alábbi gondolatmenet mederben tartása érdekében ezek szisztematikus feltárásától el kell tekinteni, és csupán érintőlegesen utalok majd néhányra közülük. A következő szakaszok gondolatmenetét – az előző fejezetekhez hasonlóan – bonyolult összefüggések viszonylag egyszerű, a lényegi meglátások kiemelésére szorítkozó bemutatásának szándéka vezérli (lásd az 1.3. szakaszt is).
1 Például Johnson & Blair (1983), Hurley (2003), Freeman (1988). Mindössze két olyan argumentációelméleti monográfiáról van tudomásom, amelyek kizárólag a szalmabábérveléssel foglalkoznak: Walton & Macagno (2017) és Aikin & Casey (2023). Walton egyéb könyveinek egyes fejezetei, valamint e témának szentelt tanulmányai is fontos támpontokat nyújtanak. Lásd még Hansen (2002). A szalmabábérvelés leírásának történetéhez lásd Aikin & Casey (2023: 29 kk.).
2 Talán T. S. Eliot The Hollow Men című híres költeményére gondolva.
3

Aikin & Casey (2023) általánosságban hangsúlyozza a szalmabábérvelés interakcióját egyéb érvelési hibákkal, speciálisan Chomsky műveiben pedig Beaugrande (1991). Például az elsietett általánosítás, a szalmabáb és az argumentum ad hominem egyidejűleg van jelen, mert Chomsky

„bonyolult érveket ad elő annak érdekében, hogy minden neki ellentmondó nézetet aláásson, ahhoz hasonlóan, ahogy a mindenkori politikában a negatív kampányt folytatók teszik. Ahelyett, hogy saját nézetét valódi nyelvi adatok gazdag korpuszaival igazolná, egy gondosan megkonstruált szalmabáb egyetlen alternatívájaként állítja be, és ráadásul megkérdőjelezi azoknak a nyelvészeknek az intellektualitását és moralitását, akiknek a nézeteit a szalmabáb állítólag megtestesíti.” (Beaugrande 1991: 430; kiemelés K. A.)

4 Lásd ehhez a 12.1. szakaszt.

Mire jó a nyelvtudomány elmélete?

Tartalomjegyzék


Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 664 125 2

A könyv egy olyan tudományszemléletet körvonalaz, amely lehetővé teszi a nyelvészet és a tudományelmélet szisztematikus együttműködését. Egyrészt a transzformációs generatív nyelvészet példájából kiindulva rámutat az ellentmondások típusaira, az érvelési hibákra, valamint a tudományos haladás gátját jelentő elemekre a nyelvtudományban. Másrészt olyan, a nyelvészeti problémák megoldását segítő, a nyelvtudomány különböző területeire alkalmazható tudományelméleti stratégiákat javasol, amelyek felismerésére és alkalmazására a tárgytudományos kutatás eszközei nem alkalmasak. Ily módon a tudományelméleti elemzések eredményei beépülhetnek a nyelvészek tárgytudományos kutatási gyakorlatába. A könyv gondolatmenete azt mutatja be, hogy a nyelvészet tudományelméletének célja nem a priori normák előírása és számonkérése a tudományos kutatás gyakorlatán. Célja ugyanaz, mint a tárgytudományos kutatásé: a nyelvtudás, a nyelvhasználat, a nyelvtörténet leírása és magyarázata. Ugyanakkor a tudományelmélet e célt a tárgytudományos kutatásnál magasabb absztrakciós szinten és kevésbé technikai jelleggel, ismeretelméleti, nyelvfilozófiai és tudománytörténeti összefüggések mérlegelésével közelíti meg. A könyv végkövetkeztetései a chomskyánus generatív grammatika monista, abszolutista és intoleráns narratívájával szemben a nyelvtudomány pluralista, relativista és toleráns művelésének heurisztikus termékenysége és progresszivitása mellett szólnak.

Hivatkozás: https://mersz.hu/kertesz-mire-jo-a-nyelvtudomany-elmelete//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave