Izsó N. Sofia

Hermetikus lélektan

ÉRTELEM ÉS SZELLEM

Hermész szerint a lélek nem egyedül létezik bennünk, hanem az értelemmel szervesen összefonódva. „... emberi alakban azok a lelkek találhatók, melyek értelmet kaptak” (Hermész, 2001, 46). „Csupán a földi testben van úgy, hogy az értelem és lélek egymással egyesül” (uo., 184). Magát az értelmet Istentől eredezteti, ezzel is hangsúlyozva szoros kapcsolatunkat vele. Fiához intézett beszédében a következőket mondja: „... az Istenek lelke az értelem” (uo., 67). „Az értelem, fiam, Tat, az magából Isten szubsztanciájából áll... Az értelem tehát Isten valós lényétől nem különálló, hanem... e forrásból kiterjesztett, mint ahogyan a Nap fénye is kiárad. Az emberekben ez az értelem” (uo., 195). Úgy tűnik tehát, hogy míg Istennél a lélek és az értelem egy, az emberiség lenti holonjában kettős, szimbiotikus létezővé válik.

Tartalomjegyzék

Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2019

ISBN: 978 963 454 466 1

Pszichológia

Az ősi tudás itt fekszik előttünk, csupán le kell hajolnunk érte. Hermész Triszmegisztosz, a nagy beavatott örök érvényű tanításait azonban csak a posztmodern tudomány képes igazolni. Hermész az embert a hierarchikusan rendeződött világmindenség szerves részének tekinti. Lelki és szellemi tartalmaink által működő tudatunk teszi lehetővé az univerzális összeköttetést. A hermetikus tanokhoz hasonlóan a modern tudomány is hajlik arra, hogy a világegyetem inkább tudattermészetű, mint anyagszerű képződmény: tehát egy végtelenül hatalmas makrotudati hálózatban élünk. Éppen ezért Hermész modellje csak lélektani szempontból érthető meg igazán. Az isteni és világi összetevőinkre vonatkozó hermetikus axiómák fontos útmutatót nyújtanak az ember egységes szemléletéhez. Ezt célozza meg az általam holopszichológiának nevezett irányzat.

Hivatkozás: https://mersz.hu/hermetikus-lelektan//

BibTeX EndNote Mendeley Zotero