Balogh Balázs, Fülemile Ágnes

Társadalom, tájszerkezet, identitás Kalotaszegen

Fejezetek a regionális csoportképzés történeti folyamatairól


G) Györgyfalva és vidékének, AZ ÚGYNEVEZETT „ERDŐALJÁNAK” HÁZASSÁGI KAPCSOLATAI

Nincs konszenzus arról sem, hogy a Kolozsvártól délkeletre fekvő Györgyfalva még mindig erőteljes, nagy magyar közössége vajon kultúrájában kapcsolódott-e – és ha igen, mennyiben – a néprajzi értelmezésű Kalotaszeghez. Kolozsvártól, illetve Szamosfalvától délkeletre, a Torda és Kolozs közé eső vidéken egy önálló kistáj tűnik kibontakozni két, részben érintkező házasodási körrel (4. térkép és 10. térkép). Györgyfalva, Ajton, Kolozspata, Bodrog falvakban a vidék református magyar lakosságának maradéka él. E magyar szórványsziget földrajzilag a legtávolabb esik, és semmiféle rokoni kapcsolatot nem alakított ki a Kolozsvártól nyugatra eső terület falvaival, sem a Nádas mentének, sem a Fenes völgyének közösségeivel. A fent említett falvakból mára már csak Györgyfalva maradt életerős nagyságú közösség, a többi falu a szórványmagyarság másutt is jellemző gyorsuló ütemű szublimálódásának sorsára jutott. Így a falvak fokozatos kihullásával Györgyfalva egyre inkább elszigetelődik. A jelzett területen a múltban szorosabb kapcsolata volt egymással Györgyfalva és Ajton lakosságának. Rőd részben kisnemesi közössége Ajtonnal és Györgyfalvával ápolt kapcsolatának jele többek között az, hogy a három falu viselete hasonló volt. Rőd kisnemesei azonban elsősorban a szintén kisnemesi Kolozsbóssal házasodtak. Mind Bóson, mind Rődön mára már elfogyott a magyarság, más kisnemesi falvak példájához hasonlóan gyorsabb ütemben, mint a tisztán paraszti közössé- gekben. Ajtonban pedig jelenleg kb. 80 idős magyar ember él már csak. Ebbe a körbe lépett be a 20. század első évtizede után a zömmel Györgyfalvából telepített Kolozskara és Bodrog is. Kolozskara egykori magyar lakossága, már a 20. század elejére annyira megfogyatkozott, hogy az állami telepítéssel ide, Karára és a határából elkerített Bodrog nevű dűlőben létrehozott, teljesen újonnan épített faluba, Bodrogra hoztak magyar telepes családokat (2. dokumentum, 3. dokumentum, 4. dokumentum, 5. dokumentum, 10. kép). E telepítéstörténet magyarázza, hogy e két falura mint Györgyfalva térbeli kitérjesztésére tekinthetünk. A mellette levő Kolozspata viszont egykor jelentős közösségéből még a századelőn is számottevő számú magyar lakosság élt. E kör felé orientálódott még Szamosfalva magyarsága is. Míg Györgyfalva az egyik kör centruma, addig Kolozspata a másik körnek a középpontja, melynek egyelőre csak sejteni lehet a határait, mert a 20. századra annyira megfogyatkozott a magyarság, hogy nem egy faluban már nem lehetett magyar ajkú lakost találni. Idetartozhatott a már a 20. század elejére teljesen elrománosodott Dezmér, a telepítés előtti Kara és a már említett kisnemesi Bós. A két házasodási kör tehát egyrészt: Györgyfalva, Ajton, Rőd, „új” Kara és Bodrog; másrészt: Pata, Dezmér, „régi” Kara és Bós. E két kör több ponton is átkarolja egymást. Györgyfalva parasztsága, ha nem is rendszeresen, de olykor-olykor házasodott Patával, és a Rőd és Bós kisnemesei közti kapcsolatot is említettük. A szóban forgó terület, beleértve Györgyfalvát is, sem kapcsolatrendszerét, sem identitását, sem önbesorolását alapul véve nem tekinthető Kalotaszeg részének. (A kistáj társadalmi és kulturális jellegzetességeinek, valamint a helyi identitásnak, önelhelyezésnek a részletes bemutatását lásd később, az Erdőalja című alfejezetben.)

Társadalom, tájszerkezet, identitás Kalotaszegen

Tartalomjegyzék


Kiadó: Akadémiai Kiadó

Online megjelenés éve: 2020

ISBN: 978 963 454 558 3

Több mint tíz éve végzünk társadalom-néprajzi kutatásokat Kalotaszegen. Folytatni kívánt vizsgálataink révén eddig a térség mintegy 70 településéhez fűz bennünket tereptapasztalat. A könyv Kalotaszeg társadalmának kapcsolatrendszeréről szerzett ismereteink legfontosabbnak ítélt témaköreit egységes gondolati rendszerbe foglalva mutatja be. A házasodási körök vizsgálata alapján elemezzük a kapcsolathálók térbeli szerkezetét, a táji struktúra szerveződését. Kitérünk a vizsgált terület nem paraszti társadalmára, nem református vallási csoportjaira, nem magyar etnikai közösségeire, a „kalotaszegi identitás” meglétére, illetve hiányára, a magyar, illetve román „térvesztés” kérdéseire és a peremterületek problematikájára. Az egyes közösségek közötti kapcsolatokat befolyásoló történeti (középkori és kora-újkori) előzmények bemutatását a Kalotaszegre vonatkozó régészeti, történeti, művészettörténeti és nyelvészeti ismeretek hiánypótló összefoglalásának szántuk. Végül a rendkívül összetett interetnikus kapcsolatok vizsgálataiból a magyar–román viszony feszültségeit elemezzük az 1940–1944-es időszak konfliktusainak tükrében. Ez a korszak hordozza magában a legmélyebb sérelmeket, ennek az időszaknak az eseményei napjainkig meghatározzák az egyes magyar és román közösségek egymáshoz való viszonyát, gazdasági kapcsolatait.

Hivatkozás: https://mersz.hu/balogh-fulemile-tarsadalom-tajszerkezet-identitas-kalotaszegen//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave