A hellenisztikus filozófusok

Azt állítják, hogy még ha minden a végzet folytán történik is, ezzel nem számolják fel a lehetségest és az esetlegest, mert lehetséges, hogy megtörténjen az, aminek a megtörténtét semmi sem akadályozza, még ha éppenséggel nem is történik meg;886 és hogy a végzet folytán bekövetkező dolgok kontradiktórikus ellentéteit nem akadályozza meg semmi, úgyhogy ezek is lehetségesek, még akkor is, ha nem következnek be. Továbbá annak bizonyítékaként, hogy ezeket a dolgokat nem akadályozza meg semmi abban, hogy bekövetkezzenek, azt a tényt hozzák fel, hogy nem ismerjük az őket megakadályozó dolgokat,887 noha ezek nyilvánvalóan léteznek. Hiszen az okok, amelyek kontradiktórikus ellentéteik bekövetkeztét előidézik, egyúttal annak is okai, hogy ők nem következnek be, amennyiben állításuk szerint lehetetlen, hogy azonos körülmények kontradiktórikusan ellentétes eredményeket hozzanak létre. Állításuk, mely szerint e dolgok be nem következését nem akadályozza semmi, azon alapul, hogy nem ismerjük ezeket az okokat. Nos, az efféle beszéd egészében véve arról árulkodik, hogy tréfát űznek az érvelésből egy olyan tárgyban, ahol pedig a komolytalanságnak nincs helye.