Kovács József (szerk.)

A biotechnológia etikai kérdései


A csírasejtes gén-transzfer technika elleni érvek

A csírasejtes beavatkozások elleni számos érv közül a leggyakoribb érv az, hogy mivel a beavatkozás örökölhető változásokat okoz, ez a változás gyakorlatilag korlátlan számú generáción át érvényesül, s hiba esetén is irreverzibilissé válhat1. Ezen túl sokan úgy vélik, hogy tudományos ismereteink jelenleg nem elegendőek, s talán sosem lesznek elégségesek ahhoz, hogy megfelelő bizonyossággal előre lehessen jelezni a csírasejtes beavatkozások hatásait s következményeit. Az a tény, hogy a transzgenikus állatokat eredményező kísérletek során megnövekedett mutagenicitást tapasztaltak arra enged következtetni, hogy ezek a beavatkozások túlságosan bonyolultak és összetettek, s az orvostudomány nem képes előre megjósolni ezek hatásait.
Gyakran megfogalmazódik az az ellenérv is, hogy az emberiség genetikai állománya az összes ember közös tulajdona, s mint ilyet néhány embernek nem szabad szándékosan mesterséges s önkényes módon megváltoztatnia23 azt. A megszületendő gyermeknek joga van úgy megszületnie – folytatódik az érv –, hogy saját, mesterségesen meg nem változtatott genetikai állománnyal rendelkezhessen. A gyermekeknek ezt a jogát az Európa Tanács is megfogalmazta4. Amennyiben pedig örökölhető genetikai változást okozunk egy egyednek, akkor ezt a jogot megsértjük. Ez az érv egyébként gyakran kiegészül azzal, hogy az emberiségnek nem szabad az evolúció természetes folyamataiba beavatkozni. A jövő generációk sorsa iránti erkölcsi és jogi felelősség gyakorlati kérdései is fontos szempontként merülnek fel, hiszen a beavatkozás a jövő generációk életét nagymértékben befolyásolhatja.
Egy csírasejteken végzett beavatkozás során eliminálhatunk például egy olyan gént, amit ma károsnak gondolunk, de amiről esetleg kiderülhet a jövőben, hogy hasznos. Klasszikus példa erre az eshetőségre a sarlósejtes anémiáért felelős gén, ami – heterozigóta formában – védelmet ad a malária ellen. Munson szerint erkölcsi kötelezettségünk az emberiség jelenlegi génállományának változatosságát és gazdagságát megőrizni, míg mások úgy gondolják, hogy a kutatóknak s általuk az emberiségnek sem szabad Istent játszani5. Szinte minden a kérdéssel foglalkozó szerző megemlíti a klasszikus csúszós lejtő érvet a csírasejtes beavatkozások kapcsán6789. Eszerint az érv szerint ha egyszer egy bizonyos cselekedetsorozatot elkezdünk, akkor lehetetlen azt a kívánt ponton megállítani, illetve azok következményeit korlátozni, s így a nem kívánatos hatások is érvényesülhetnek. A genetikai beavatkozások esetében ez azt jelentheti, hogy amennyiben elkezdjük a beavatkozást – legyen az bár az etikai szempontból legkevésbé problematikus terápiás célzatú beavatkozás – akkor csúszós lejtőre léptünk, mert senki sem fogja tudni megakadályozni azt, hogy az így szerzett ismereteket nemkívánatos embernemesítési, eugenikai célokra használhassák fel.
Az igazságosság elvét is gyakorta említik a beavatkozás ellenzői: az érv szerint megsértheti ugyanis az erőforrások elosztásának igazságos voltát az a tény, hogy nagy valószínűséggel csak a gazdagabb országok tehetősebb polgárai részesülhetnek majd a csírasejtes beavatkozás jótékony hatásaiból, hiszen a beavatkozás valószínűleg rendkívül költséges lesz1011. Ugyanakkor felmerül annak a lehetősége is, hogy hátrányos megkülönböztetésben részesülhetnek majd azok a genetikai eredetű fogyatékossággal élő emberek, akik nem lesznek hajlandóak majd alávetni magukat az egykoron esetlegesen rendelkezésünkre álló csírasejtes génterápiának.
 
1 Tannsjo T: Should we change the human genome? Theoretical Medicine 1993; 14: 231–247.
2 Gustafson JM: A Christian Perspective on Genetic Engineering. Human Gene Therapy 1994; 5: 747–754.
3 Elias S, Annas GJ: Somatic and Germline gene Therapy. in: Gene Mapping: Using Law and Ethics as Guides. Annas GJ. (ed.) Oxford University Press, 1992.
4 Knoppers BM, Chadwick R: “The human genome project: Under an international ethical microscope. Science 1994; 265: 2035–2036.
5 Gustafson JM: A Christian Perspective on Genetic Engineering. Human Gene Therapy 1994; 5:747–754.
6 Elias S, Annas GJ: Somatic and Germline gene Therapy. in: Gene Mapping: Using Law and Ethics as Guides. Annas GJ. (ed.) Oxford University Press, 1992.
7 Juengst, ET: Germ-Line gene Therapy: Back to Basics. Journal of Medicine and Philosophy 16(6): 587–592. 1991.
8 Resnik D: Debunking the slippery slope argument against human germ-line gene therapy. Journal of Medicine and Philosophy 1994; 19:23–40.
9 Berger EM: Ethics of Gene Therapy in: Gert B, Berger EM, Cahill,GF Jr, Clouser KD, Culver CM, Moeschler JB, Singer GHS: Morality and the New Genetics. A Guide for Students and Health Care Providers. Jones and Bartlett Publishers, Sudbury MA, 1994.
10 Tannsjo T: Should we change the human genome? Theoretical Medicine 1993; 14:231–247.
11 Berger EM: Ethics of Gene Therapy in: Gert B, Berger EM, Cahill,GF Jr, Clouser KD, Culver CM, Moeschler JB, Singer GHS: Morality and the New Genetics. A Guide for Students and Health Care Providers. Jones and Bartlett Publishers, Sudbury MA, 1994.

A biotechnológia etikai kérdései

Tartalomjegyzék


Kiadó: Semmelweis Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 331 708 2

A biotechnológia egyik elfogadott meghatározása a következő: „…a technológia minden olyan alkalmazása, mely biológiai rendszereket, élő szervezeteket vagy azok származékait használ fel speciális célokat szolgáló termékek vagy folyamatok létrehozására illetve módosítására.” A biotechnológiai etika pedig—ennek megfelelően—a tudomány, a technológia és ezek ipari alkalmazása során felmerülő etikai problémák szisztematikus tárgyalására szolgál. A biotechnológiai etika és a bioetika ugyanakkor jelentős átfedést is mutat, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy nemcsak hagyományos (orvosi bioetika) van, hanem „zöld bioetika” is, mely a környezeti etikát is magába foglalja. A biotechnológiai etika és a „zöld bioetika” között tehát a határ elmosódó, de mivel a hazánkban megjelent bioetika tankönyvek nagy része még az „orvosi bioetikához ” tartozik, ezért eme biotechnológiai etika tankönyv—mely magyar nyelven az elsőnek számít—afféle zöld bioetikának tekinthető. Reméljük, hogy a könyv segítséget fog jelenteni a hazai biotechnológia oktatás során az etikai kérdések megismertetése és elemzése során.

Hivatkozás: https://mersz.hu/kovacs-a-biotechnologia-etikai-kerdesei//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave