Kovács József (szerk.)

A biotechnológia etikai kérdései


A csúszós lejtő érve

A csúszós lejtő érv a tudományos élet számtalan területén gyakran használt érv. Két formája létezik. Az empirikus forma szerint egy gyakorlat bevezetése – ismervén az emberi gyarlóságot s a társadalmi berendezkedést – előbb-utóbb szükségszerűen visszaélésekhez vezet, mert a gyakorlat nemes, elfogadható célokra való alkalmazását végül kiterjesztik elfogadhatatlan s gonosz célokra is. A csúszós lejtő típusú érvelések másik formája az, amikor egy etikailag elfogadhatónak látszó gyakorlat megengedéséből logikailag szükségszerűen következik egy másik gyakorlat megengedése, mely utóbbit már etikailag elfogadhatatlannak tartjuk. A csírasejtes génterápiás beavatkozások esetében mindkét típusú csúszós lejtő érv megjelenik. Például említhetjük a nukleáris kutatást: az atomfizika fejlődése tette lehetővé az atomenergia tömegpusztításra alkalmas formájának kifejlesztését, noha a kutatás szándéka kezdetben békés célú volt. Ez tehát az empirikus formája a csúszós lejtő érvnek. A csúszós lejtő érv további jó példája a „lombikbábi program“ (in vitro fertilizáció – IVF) is. Kezdetben azt a célt szolgálta, hogy terméketlen házaspároknak is lehessen genetikailag rokon gyermeke, míg manapság e technikát olyan célokra is alkalmazzák, melyek társadalmi, etikai szempontból súlyos problémákat vetnek fel. Ilyen például a 60 év feletti nők terhességhez segítése, avagy a béranyaság kérdése. Kérdés azonban, hogy mindez indokolja-e, hogy miatta betiltsuk az IVF-et, s ezáltal megszüntessük az IVF-nak a csupán kevesek által vitatott alkalmazási lehetőségeit? S ha teljesen elfogadjuk ezt az érvrendszert, akkor létezik-e olyan technika vagy beavatkozás melyet nem lehet rosszra használni? A sebész szikéjével például lehet ölni is, de mindez önmagában nem elegendő negatívum ahhoz, hogy a sebészet pozitív eredményeitől is megfosszuk az emberiséget. Gorovitz szerint „szerencsére lehetséges a csúszós lejtőn elindulni s aztán megállni. Ha nem így lenne, akkor egy fontos szabadidős tevékenység válna egy csapásra lehetetlenné”1.
Nyilvánvaló ugyanakkor, hogy a csírasejtes beavatkozások kapcsán tudatosítani kell azt, hogy mindig nagy lesz a veszély s a kísértés arra, hogy a megszerzett ismereteket embernemesítés céljára is felhasználják, ha egyszer (egyátalán) elkezdődik a csírasejtes technika emberen történő alkalmazásának klinikai kutatása. A megszerzett ismereteket nem tudjuk meg nem szerzetté tenni. Azonban ha amellett érvelünk, hogy a csúszós lejtő érve alapján végleg be kellene tiltanunk e terápiát, akkor azoknak a beavatkozásoknak az elfogadható voltát is meg kellene kérdőjeleznünk, melyek a csírasejtes beavatkozásokhoz hasonlóan a csúszós lejtőn való megállíthatatlan lecsúszás veszélyét rejtik magukban. A felnőtt, cselekvőképes személyek sebészeti sterilizálásának lehetőségét is be kellene például tiltani, hiszen ez a technika felhasználható cselekvőképtelen, avagy tiltakozni nem tudó személyek kényszersterilizálására is, amint arra volt is példa a történelemben. A morfium használata ugyanígy tiltandó lenne a fájdalomcsillapításban, hiszen a morfium – kábítószer volta miatt – sokak életét befolyásolhatja s befolyásolja károsan. S a sort hosszasan folytathatnánk.
A csúszós lejtő érvhez hasonló módon lehet egy beavatkozást precedens-jellege miatt is ellenezni. Eszerint azért kell vonakodnunk egy új technikát alkalmazni még akkor is, ha az elfogadható cél érdekében történik, mert az veszélyes precedenst teremthet egy másik, hasonló jellegű, de elfogadhatatlan beavatkozás elfogadásához. Ezen precedens-érv cáfolata Harris szerint a következő: nem helyes az, hogy, azért ne cselekedj meg most egy nyilvánvalóan helyes cselekedetet, mert neked, vagy a hozzád hasonlóan félénk követőidnek nem lesz bátorságuk majd megcselekedni egy olyan helyes cselekedetet a jövőben, amelyik ex hypothesi lényegesen különbözik a mostanitól, de felszínesen hasonlít erre. A szokatlan nyilvános cselekedet vagy helytelen, vagy ha helyes, akkor veszélyes precedensül szolgálhat. Mindebből az következik, hogy semmit sem szabad legelső alkalommal megtenni”2. Harris fenti gondolatát úgy is értelmezhetjük, hogy a csúszós lejtőre, avagy a precedensre való hivatkozás azért nem elfogadható, mert a cselekedeteket egyedileg kell megítélni, azaz két cselekedet közötti felszínes hasonlóság nem indokolhatja azonos megítélésüket. Nem szabad tehát elmulasztani Harris szerint egy cselekedetet elsőként megcselekedni pusztán azért, mert ehhez a későbbiekben majd hasonlíthat egy olyan cselekedet, melyet önmagában erkölcsileg elítélendőnek tartunk. Nyilvánvaló, hogy valamennyire minden kísérleti beavatkozás veszélyes precedenst teremthet. Kétségesnek tűnhet ezért pusztán emiatt etikailag elfogadhatatlannak ítélni a csírasejtes beavatkozásokat. Igaz, hogy a csírasejtes beavatkozás precedenst teremthet a későbbiekben embernemesítési beavatkozások megtételéhez, azonban a két beavatkozás etikai megítélése az esetek döntő többségben igen eltérő. Ugyanakkor az is nyilvánvaló, hogy önmagában nem lesz egy cselekedet elfogadható csak azért, mert elsőként hajtják végre. Úgy tűnik tehát, hogy sem a csúszós lejtő, sem a precedens veszélyességére hivatkozó érv nem ad egyértelmű eligazítást a csírasejtes beavatkozások tekintetében.
A csírasejtes génterápiás beavatkozások esetében ugyan mindkét típusú csúszós lejtő érv megjelenik, de alapvetően a logikai forma fontosságát jelzik azok az érvek, melyek szerint, ha most engedélyezzük a terápiás célú beavatkozásokat, akkor a technika tökéletesedésével elkerülhetetlenné válik az embernemesítési célú beavatkozások engedélyezése.
 
1 Gorowitz S. idézve in: Mendeloff J: Politics and Bioethical Commissions: ”Muddling Through” and the “Slippery Slope” Journal of Health Politics, Policy and Law 1985 10: 81–92.
2 Harris J: Wonderwoman and Superman: the Ethics of Human Biotechnology. Oxford University Press, Oxford, 1992.

A biotechnológia etikai kérdései

Tartalomjegyzék


Kiadó: Semmelweis Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 331 708 2

A biotechnológia egyik elfogadott meghatározása a következő: „…a technológia minden olyan alkalmazása, mely biológiai rendszereket, élő szervezeteket vagy azok származékait használ fel speciális célokat szolgáló termékek vagy folyamatok létrehozására illetve módosítására.” A biotechnológiai etika pedig—ennek megfelelően—a tudomány, a technológia és ezek ipari alkalmazása során felmerülő etikai problémák szisztematikus tárgyalására szolgál. A biotechnológiai etika és a bioetika ugyanakkor jelentős átfedést is mutat, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy nemcsak hagyományos (orvosi bioetika) van, hanem „zöld bioetika” is, mely a környezeti etikát is magába foglalja. A biotechnológiai etika és a „zöld bioetika” között tehát a határ elmosódó, de mivel a hazánkban megjelent bioetika tankönyvek nagy része még az „orvosi bioetikához ” tartozik, ezért eme biotechnológiai etika tankönyv—mely magyar nyelven az elsőnek számít—afféle zöld bioetikának tekinthető. Reméljük, hogy a könyv segítséget fog jelenteni a hazai biotechnológia oktatás során az etikai kérdések megismertetése és elemzése során.

Hivatkozás: https://mersz.hu/kovacs-a-biotechnologia-etikai-kerdesei//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave