Kovács József (szerk.)

A biotechnológia etikai kérdései


A Nürnbergi Kódex (1947)

A náci Németországban végzett emberkísérletek jól ismertek. Sok ezer kegyetlen, sokszor szándékosan az alany haláláig folytatott kísérletet végeztek pl. a hideg vagy az oxigénhiány hatásait vizsgáló, s számos egyéb kísérletben. A náci háborús bűnöket tárgyaló perben, a Nürnbergi Katonai Törvényszék ítéletének a részeként született meg a Nürnbergi Kódex, mely megkísérelte összefoglalni az emberen végzett kutatás alapelveit. Tíz ilyen alapelvet fogalmazott meg, s ezzel vette kezdetét az emberen végzett kutatást etikailag és jogilag is kiterjedten szabályozó megközelítés.1 A Nürnbergi Kódex elvi jelentősége nem hangsúlyozható eléggé, noha a gyakorlatban a tényleges kutatásokra csekély hatást gyakorolt. Ennek egyik oka, hogy a legtöbb kutató úgy érezte, hogy a kódex sokkal inkább a náci rémtettekre, mint a demokratikus országok kutatási gyakorlatára vonatkozik. Másfelől, a kódex túl szigorúnak bizonyult. Olyan kutatásokat is etikátlannak tekintett, melyeket ma etikailag elfogadhatónak tartunk, s több szabályának szó szerinti betartása lehetetlenné tette volna az orvostudomány bizonyos ágainak további fejlődését. Például a Kódex 1. pontja leszögezi, hogy „A kutatási alany önkéntes beleegyezése abszolút szükséges.” Ennek betartása azt jelentené, hogy a kutatási alany beleegyezése nélkül soha, semmilyen körülmények között nem lenne szabad kutatást végezni. Mivel azonban gyerekek, belátási képességgel nem rendelkező pszichiátriai betegek, sürgősségi osztályon kezelt eszméletlen betegek nem képesek jogilag érvényes beleegyezést adni, ezért ez azt jelentené, hogy esetükben nem lehetne kutatást végezni. Mindez a gyermekgyógyászat, a pszichiátria vagy az intenzív terápia fejlődésének a leállásához vezetett volna, hiszen a medicinában emberen végzett kutatás nélkül a fejlődés lehetetlen. A Nürnbergi Kódex tehát szabályozta ugyan az emberen végzett kutatást, de annyira szigorúan, hogy annak elfojtásával fenyegetett. Az elkövetkező évtizedek világossá tették, hogy olyan új szabályozásra van szükség, mely egyszerre védi a kutatási alanyok érdekeit, de ugyanakkor lehetővé teszi kutatások végzését, és az orvostudomány fejlődését. Eme kettős célt volt hivatva szolgálni az Orvosok Világszövetsége által 1964-ben megjelentetett Helsinki Deklaráció.
A Nürnbergi Kódex és a Helsinki Deklaráció között eltelt viszonylag hosszú idő azonban nem véletlen. Jól tükrözi a kutatók és a tágabb társadalom ellenállását a kutatások etikai-jogi szabályozásával kapcsolatban. Úgy vélték, hogy a tudomány akadályok nélküli fejlődése alapvető fontosságú, melyet az etikai-jogi szabályozás csak akadályozna, továbbá a kutatók erkölcsi-etikai érettsége is elegendő ahhoz, hogy a visszaéléseket megakadályozza, így nem szükséges ezt még külső – tudományon kívüli – korlátokkal kiegészíteni. Ezért az 1950-es években alig fordítottak figyelmet a kutatások formális etikai ellenőrzésére, s ami ellenőrzés – főleg az USA-ban – elkezdődött, az főleg a kutatás tudományos korrektségének az ellenőrzése volt.2 Az volt az általános vélemény, hogy demokráciában a kutatás etikai ellenőrzése felesleges, s a Nürnbergi Kódex inkább egy diktatúra brutális emberkísérleteire adott válasz, mely alig vonatkozik egy demokráciára, ahol ilyen visszaélések úgysem fordulnak elő. Csak az 1960-as években mindenütt kirobbanó kutatásetikai visszaélések, és az ezek nyomán keletkező vita mutatta meg, milyen naiv volt a problémát tagadó korábbi megközelítés.
 
1 Kurt Fleischhauer – Göran Hermerén (2006): Goals of Medicine in the Course of History and Today. A Study in the History and Philosophy of Medicine. Stockholm: Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademien (p. 129)
2 Kurt Fleischhauer – Göran Hermerén (2006): Goals of Medicine in the Course of History and Today. A Study in the History and Philosophy of Medicine. Stockholm: Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademien (p. 253)

A biotechnológia etikai kérdései

Tartalomjegyzék


Kiadó: Semmelweis Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 331 708 2

A biotechnológia egyik elfogadott meghatározása a következő: „…a technológia minden olyan alkalmazása, mely biológiai rendszereket, élő szervezeteket vagy azok származékait használ fel speciális célokat szolgáló termékek vagy folyamatok létrehozására illetve módosítására.” A biotechnológiai etika pedig—ennek megfelelően—a tudomány, a technológia és ezek ipari alkalmazása során felmerülő etikai problémák szisztematikus tárgyalására szolgál. A biotechnológiai etika és a bioetika ugyanakkor jelentős átfedést is mutat, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy nemcsak hagyományos (orvosi bioetika) van, hanem „zöld bioetika” is, mely a környezeti etikát is magába foglalja. A biotechnológiai etika és a „zöld bioetika” között tehát a határ elmosódó, de mivel a hazánkban megjelent bioetika tankönyvek nagy része még az „orvosi bioetikához ” tartozik, ezért eme biotechnológiai etika tankönyv—mely magyar nyelven az elsőnek számít—afféle zöld bioetikának tekinthető. Reméljük, hogy a könyv segítséget fog jelenteni a hazai biotechnológia oktatás során az etikai kérdések megismertetése és elemzése során.

Hivatkozás: https://mersz.hu/kovacs-a-biotechnologia-etikai-kerdesei//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave