Kovács József (szerk.)

A biotechnológia etikai kérdései


Az EE fogalma

Az ENSZ Riói Deklaráció (1992) 15.§-a a következőképpen fogalmaz:
„A környezet védelme érdekében az Államoknak – lehetőségeik szerint – széles körben alkalmazniuk kell az elővigyázatossági megközelítést. Ha komoly vagy irreverzibilis kár fenyeget, annak teljes tudományos bizonyosságának hiánya nem használható indokként arra, hogy elhalasszanak költséghatékony intézkedéseket a környezeti károsodás megelőzésére.”
 
Az 1998-as Wingspread konferencia a következő meghatározást adja1:
„…Az Elővigyázatossági Elv: amikor egy tevékenység az emberi egészségre vagy a környezetre gyakorolt kár lehetőségével fenyeget, elővigyázatossági intézkedéseket kell tenni még akkor is, ha a (tevékenység és a kár közötti) ok-okozati kapcsolat tudományosan nem teljesen megállapított.”
 
Az EU ezzel kapcsolatos megközelítése a következő:
„Az elővigyázatossági elv akkor alkalmazható, amikor a tudományos bizonyíték elégtelen, nem meggyőző vagy bizonytalan, de az előzetes tudományos értékelés arra utal, hogy ésszerűen megalapozott az aggodalom, hogy a környezetre, az emberi, állati, növényi egészségre gyakorolt potenciálisan veszélyes hatás összeegyeztethetetlen az EU által választott magas szintű védelemmel.” 2
 
Az EE tehát azt követeli, hogyha megalapozott gyanú van arra, hogy az emberi egészséget vagy a környezetet egy új technológia komoly kárral fenyegeti, akkor nem kell megvárni, míg a gyanú a tudomány szigorú követelményei szerint teljesen bizonyított lesz, hanem – ha létezik – már korábban költség-hatékony intézkedéseket kell tenni a kár megelőzésére.
Így az EE lényege az, hogy még a káros hatást illető tudományos bizonytalanság esetén is megelőző intézkedéseket kell tenni eme bizonytalan kár megelőzése érdekében. Az EE lényege tehát a kár megelőzése.3
Az EE-t akkor kell alkalmazni, amikor a hagyományos kockázat-becslés nem lehetséges. Kockázat-becslés esetén ugyanis ismerjük a bekövetkező kár jellegét és kvantifikálni tudjuk annak valószínűségét, Ha azonban sem a kár jellegét, sem valószínűségét nem ismerjük, akkor nem kockázatbecslésről van szó, hanem inkább bizonytalanságról, a megfelelő információk hiányában hozott döntésről. Ez az EE alkalmazásának igazi területe.4
Az EE-t akkor lehet használni, amikor a fenyegető kár legalábbis hihető. Ennek a korlátozásnak a hiányában ugyanis az EE-vel vissza lehetne élni. Mindig el lehet képzelni ugyanis, hogy a dolgok katasztrofális fordulatot vesznek. Nem elegendő azonban, hogy ez logikailag elképzelhető legyen. Hihetőnek, vagy legalábbis valamennyire valószínűnek kell lennie a fenyegetésnek ahhoz, hogy az EE-t használni lehessen.5 Resnik megfogalmazása szerint az EE azt jelenti, hogy ésszerű intézkedéseket kell tenni arra, hogy megelőzzünk vagy csökkentsünk komoly és hihetően fenyegető veszélyeket.6 Az ésszerű intézkedés – Resnik szerint – nem azonos a racionális intézkedésekkel. Racionális az az ember, aki céljai elérésére hatékony eszközöket használ. Ezzel szemben ésszerű az, aki gondosan mérlegel alternatív céljai között, jó az ítélőképessége, céljait nem dogmatikusan követi, vagyis meghallgatja az érveket és az ellenérveket. Így tehát lehetséges, hogy valaki racionális, de nem ésszerű. Ilyen például az, aki céljai elérésre hatékony eszközöket használ ugyan, céljait azonban dogmatikusan, egyoldalúan, kritikátlanul tűzi ki, illetve követi. A jó döntéshozatalra viszont inkább az alternatív célok közötti gondos mérlegelés a jellemző.7
Az EE-re is éppen ez az észszerűség jellemző, s nem a költség-haszon elemzés kvantitatív elemzésen alapuló fogalmai, mint amilyen a valószínűség és a haszonmaximalizálás.
Aki az EE-t alkalmazza, arról kell döntenie, hogy mennyire komoly és mennyire hihető egy fenyegetés, s mennyire ésszerűek a lehetséges válaszok az illető fenyegetésre. Az ilyen elemzés soha nem elsősorban számolás, hanem nem mérhető részleteknek az összehasonlítása.8
 
1 Raffensperger, C – Tickner, J (1999): Protecting public health & the environment: Implementing the precautionary principle. Washington , DC: Island Press. Cit: Douglas L. Weed: Precaution, Prevention, and Public Health Ethics. Journal of Medicine and Philosophy 2004, Vol. 29, No. 3. pp. 313-332. (p. 315)
2 EU (2000): Communication from the commission on the precautionary principle COM (200O) 1, Brussels: Commission of the European Communities. Cit: Matthias Kaiser (2005): Uncertainty and Precaution 2: The Preacautionary Principle and its relevance to science. In: Laurens Landeweerd – Louis-Marie Houdebine – Ruud Termeulen (2005) (eds): BioTechnology-Ethics. An Introduction. Firenze: Angelo PonteCorboli Editore (p. 160)
3 Douglas L. Weed: Precaution, Prevention, and Public Health Ethics. Journal of Medicine and Philosophy 2004, Vol. 29, No. 3. pp. 313–332. (p. 316)
4 Carl F. Cranor: Toward Understanding Aspects of the Precautionary Principle. Journal of Medicine and Philosophy 2004, Vol. 29, No. 3. pp. 259–279. (p. 262–263)
5 David B. Resnik: The Precautionary Principle and Medical Decision Making. Journal of Medicine and Philosophy 2004, Vol. 29, No. 3. pp. 281–299. (p. 287)
6 David B. Resnik: The Precautionary Principle and Medical Decision Making. Journal of Medicine and Philosophy 2004, Vol. 29, No. 3. pp. 281–299. (p. 290)
7 David B. Resnik: The Precautionary Principle and Medical Decision Making. Journal of Medicine and Philosophy 2004, Vol. 29, No. 3. pp. 281-299. (p. 289)
8 David B. Resnik: The Precautionary Principle and Medical Decision Making. Journal of Medicine and Philosophy 2004, Vol. 29, No. 3. pp. 281-299. (p. 294)

A biotechnológia etikai kérdései

Tartalomjegyzék


Kiadó: Semmelweis Kiadó

Online megjelenés éve: 2026

ISBN: 978 963 331 708 2

A biotechnológia egyik elfogadott meghatározása a következő: „…a technológia minden olyan alkalmazása, mely biológiai rendszereket, élő szervezeteket vagy azok származékait használ fel speciális célokat szolgáló termékek vagy folyamatok létrehozására illetve módosítására.” A biotechnológiai etika pedig—ennek megfelelően—a tudomány, a technológia és ezek ipari alkalmazása során felmerülő etikai problémák szisztematikus tárgyalására szolgál. A biotechnológiai etika és a bioetika ugyanakkor jelentős átfedést is mutat, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy nemcsak hagyományos (orvosi bioetika) van, hanem „zöld bioetika” is, mely a környezeti etikát is magába foglalja. A biotechnológiai etika és a „zöld bioetika” között tehát a határ elmosódó, de mivel a hazánkban megjelent bioetika tankönyvek nagy része még az „orvosi bioetikához ” tartozik, ezért eme biotechnológiai etika tankönyv—mely magyar nyelven az elsőnek számít—afféle zöld bioetikának tekinthető. Reméljük, hogy a könyv segítséget fog jelenteni a hazai biotechnológia oktatás során az etikai kérdések megismertetése és elemzése során.

Hivatkozás: https://mersz.hu/kovacs-a-biotechnologia-etikai-kerdesei//

BibTeXEndNoteMendeleyZotero

Kivonat
fullscreenclose
printsave